《率成一律寿水底鱼》当代 · 程滨

率成一律：即兴创作一首律诗

寿水底鱼：为水底鱼祝寿，水底鱼应为友人别号

舜弦：舜帝琴弦，喻指高雅音乐。《孔子家语》载舜弹五弦琴歌南风

行自迩：从近处开始行走。《中庸》君子之道，辟如行远必自迩

跃于渊：化用《诗经·大雅·旱麓》鱼跃于渊

火宅：佛教语，喻指充满烦恼的尘世。《法华经》三界无安，犹如火宅

青果：未成熟果实，喻修行过程中的艰辛

灵台：指心。《庄子》不可内于灵台

白莲：佛教圣花，象征清净佛性

写经纸：抄写佛经的纸张

锦字：华美的文字，前秦苏蕙织锦为回文诗称锦字

花笺：精美的信笺

一声高歌长啸惊动了鸣蝉，万物声响相应和着舜帝的琴弦。 遥远路途有谁从近处起步，水中鱼儿何时能跃出深渊。 甘愿在尘世火宅中品尝青涩果实，双手合十在心田种植清净白莲。 莫要笑我寒斋中的写经纸张，轻轻题写华美文字当作花笺。

这首七言律诗以佛理禅意入诗，充满哲思与超脱意境。首联以声起兴，歌啸与鸣蝉、万籁与舜弦相呼应，营造出天人合一的境界。颔联运用儒家经典典故，以行路喻修行，以鱼跃喻超脱，表达循序渐进的人生哲理。颈联转入佛家意象，火宅青果与灵台白莲形成鲜明对比，展现修行者甘于尘世磨难、追求心灵清净的坚定信念。尾联自谦中见雅趣，将写经纸与花笺相提并论，体现佛学与诗美的完美融合。全诗对仗工整，用典精妙，融儒释道思想于一炉，展现了宋代文人融通三教的哲学思考和高超的诗艺水平。

此诗应为宋代文人酬唱之作，具体创作背景已不可考。从内容推断，是为一位别号水底鱼的友人祝寿而作的即兴律诗。宋代文人雅士常以别号相称，并相互赠诗唱和。诗中大量运用佛教典故，反映了宋代三教合流的文化背景，文人阶层普遍参禅悟道，将佛理融入日常生活和文学创作。这类酬唱诗既展现文人的佛学修养，又体现其文学雅趣，是宋代文人交往的重要方式。