《人间八首 其七》当代 · 程滨

巫山一梦：典出宋玉《高唐赋》，楚怀王游高唐，梦巫山神女，喻人生如梦

夙慧：天生的智慧，佛家指前世修来的慧根

祖师意：禅宗术语，指祖师西来的深意，即佛法真谛

晋人风：指魏晋名士风度，重情任诞、超然物外的风范

冰肌：形容女子肌肤莹洁，出自《庄子·逍遥游》藐姑射山神人“肌肤若冰雪”

幽篁：幽深的竹林，出自屈原《九歌·山鬼》“余处幽篁兮终不见天”

蛾眉：女子秀美的眉毛，代指美人，亦喻德行高尚之士

羽化：道教术语，指飞升成仙

衰翁：衰老的男子，作者自指

人世间多少万年的功业成就， 最终都如巫山云雨般化作一场空梦。 天生慧根时常参悟祖师深意， 一往情深至死保持着晋人名士风范。 如月光般温柔皎洁的冰肌玉骨， 似幽竹泣血般寂寞鲜红的血泪。 自是蛾眉仙子能够羽化登仙， 可有几人会回首看一眼我这衰朽老翁。

此诗为陈曾寿《人间八首》组诗之七，展现其晚年对人生、情感与修行的深刻感悟。首联以宏大的时空视角切入，将万年功业与巫山一梦对比，突显人生虚幻感。颔联写修行与性情，'夙慧'与'深情'并重，体现作者既追求佛理悟道，又保持魏晋名士的真性情。颈联意象精美绝伦，'冰肌好月'与'血泪幽篁'形成强烈对比，白红二色交织，温柔与寂寞并存，既具视觉美感又富情感张力。尾联以'蛾眉羽化'的超脱与'衰翁'的落寞作结，在仙凡对比中流露深沉的人生孤寂感。全诗融佛道思想、魏晋风骨与传统意象于一炉，语言凝练意境深远，堪称近代旧体诗佳作。

陈曾寿（1878-1949），晚清民国著名诗人、词人，光绪二十九年进士，曾官刑部主事。辛亥革命后以遗老自居，晚年寓居上海、杭州。《人间八首》为其晚年组诗，创作于1930年代，时作者已年过半百，历经时代变迁与个人沉浮，对人生、修行有了更深彻的感悟。此组诗融合佛道思想与传统诗学，体现近代旧体诗在传统与现代之间的探索，既有古典韵味又具现代意识。