《得一兽形小石置旧达摩陶像侧》当代 · 程滨

碧眼胡：指达摩祖师，因其来自西域且眼睛呈碧色，故称

教外门：禅宗主张不立文字、教外别传，故称教外别传之宗

九年面壁：达摩祖师曾在嵩山少林寺面壁九年修行

苍崖：青黑色的山崖，指小石原本所处的自然环境

禅和气：禅定的宁静气息与自然灵气

野狐：禅宗公案中有"野狐禅"之说，指未悟而妄称开悟者

本尊：佛教中指根本尊师，此处指达摩祖师

碧眼的胡僧开创了教外别传的法门，九年面壁修行忘却了晨昏交替。 青黑色山崖长久汲取禅定的宁静气息，化作野狐模样来参拜根本尊师。

此诗以禅趣见长，通过兽形小石与达摩像的并置，构建了一个充满禅机的意境。前两句写达摩祖师开创禅宗、面壁九年的典故，后两句笔锋一转，写山石得禅和气而通灵，化作野狐参拜祖师。诗中"野狐"一词巧妙化用禅宗"野狐禅"公案，既指石形似狐，又暗含禅机——即使未悟的野狐，也向往参悟真谛。全诗语言凝练，意境深远，在有限的篇幅内融入了深厚的禅宗文化内涵，体现了作者对禅理的深刻理解和高超的诗艺。

陈三立（1853-1937）是近代著名诗人，同光体诗派代表人物。此诗作于晚年隐居时期，体现了作者深研佛理、寄情物外的创作倾向。诗中兽形小石与达摩陶像的并置，可能是作者书斋中的实际摆设，诗人通过这一日常细节生发出深厚的禅意思考，将物象与禅理巧妙结合，展现了传统文人的禅趣审美。