《简化字 次义山韵》当代 · 程滨

次义山韵：次韵是古代文人唱和诗词的一种方式，按照原诗的韵脚和次序作诗。义山指唐代诗人李商隐，字义山

愚蒙：愚昧无知的人

潦草：字迹草率，不工整

残：残缺不全

薪传：语出《庄子·养生主》"指穷于为薪，火传也，不知其尽也"，比喻学问技艺代代相传

鬼哭：用李商隐《李贺小传》中典故，传说李贺临终时见绯衣人传玉帝诏令，称天上新建白玉楼，召其作记

血泪乾：形容极度悲痛

含毫：含着毛笔，指构思作文

呵笔：呵气暖笔

砚冰寒：砚台结冰，形容天寒地冻

手泽：先人遗物或手迹

符箓：道教的符咒文书

担心愚昧之人识字困难，文字一半因为潦草一半因为残缺。 文化传承百代后余温已尽，鬼魂哭泣千年血泪已干。 有几人含着笔端文思泉涌，有几人呵气暖笔砚台结冰。 先贤的手迹如果今天还在，也只能被当作天书符咒来看待。

这首诗以次韵李商隐的方式，表达了对传统文化传承断裂的深切忧虑。首联直指文字识读困难的问题，暗示文化传承的障碍。颔联用'薪传'典故与'鬼哭'意象形成强烈对比，表现文化血脉几近枯竭的悲凉。颈联通过'含毫'与'呵笔'的细节描写，生动展现文人创作之艰难。尾联以'天书符箓'作比，深刻揭示了当代人对传统文化陌生化的现象。全诗沉郁悲怆，用典精当，对仗工整，体现了深厚的文化忧患意识。

这首诗创作时间不详，但从内容看应作于近代或现代。作者模仿李商隐的诗风，反映传统文化在现代化进程中面临的困境。诗中表达的可能是对汉字简化、传统文化断层等现象的忧虑，体现了文人对文化传承的深刻思考。