《丹石将赴皖校，过谈甚欢，观予元日观音崖看雪唱和诸诗，有同作意，即四叠韵奉赠》近现代 · 方守敦

丹石：指友人名，具体待考，疑为晚清学者

皖校：安徽的学校，指友人将赴安徽任教

四叠韵：四次用原诗韵脚创作，体现唱和之深

俗学：指当时流行的功利之学、应试之学

茅塞径：茅草堵塞道路，喻学问之道被庸俗之学阻塞

皋比：虎皮，指讲席、教席。语出《宋史·张载传》

六经糟粕：化用《庄子·天道》轮扁斫轮典故，反对死守经书文字

后彫：语出《论语·子罕》岁寒然后知松柏之后凋也

江崖独往人：指超然独处的隐士高人，暗喻友人品格

世俗之学如茅草般堵塞了求知道路，唯有饮酒时的豪情壮志依旧慷慨。 这些年来您在江城学府坐拥讲席，先生高谈阔论弟子们静心聆听。 万古以来的真正文脉自有其精髓，六经岂是僵化陈腐的糟粕之物。 如松柏般历经严寒而不改翠色，您正是那江边崖畔超然独往的高士。

此诗为陈三立赠别友人之作，充分体现了同光体诗派的艺术特色。首联以'俗学茅塞'与'樽酒慷慨'形成鲜明对比，凸显超脱世俗的高洁情怀。颔联描绘友人讲学场景，'高谈弟子听'生动展现学者风范。颈联化用庄子典故，表达对真学问的追求，反对僵化守旧。尾联以松柏后凋为喻，赞美友人坚贞品格，'江崖独往人'意象孤高绝俗，意境深远。全诗用典精当，对仗工整，在酬赠中蕴含深刻的教育理念和文人风骨。

此诗创作于清末光绪年间，陈三立晚年隐居时期。当时西学东渐，传统儒学受到冲击，科举制度即将废止。陈三立作为同光体诗派代表人物，通过赠诗表达对传统文脉的坚守和对教育改革的思考。友人丹石赴安徽任教，陈三立以此诗相赠，既是对友人的勉励，也是对教育本质的深刻反思。体现了晚清知识分子在时代变革中的文化坚守。