《通伯去年属题《碧梧翠竹山馆图》，久未成诗，今偶有触，赋此寄北京》近现代 · 方守敦

通伯：马其昶（1855-1930），字通伯，安徽桐城人，近代著名学者，桐城派末期代表人物

碧梧翠竹山馆：马其昶的书斋名，以梧桐和翠竹象征高洁品格

淇澳：通“淇奥”，《诗经·卫风》篇名，赞美卫武公品德，此处喻高洁境界

丹铅：古人校勘书籍用的丹砂和铅粉，代指典籍学问

精灵：指先贤的精神品格

饥溺有素抱：语出《孟子·离娄下》“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也”，指忧国忧民的胸怀

出处：出仕和隐退

沧桑：沧海桑田，喻时代巨变

修修：修长挺拔貌

泠泠：形容琴声清越

太古弦：古琴，喻高古的情怀

归来篇：指陶渊明《归去来兮辞》，喻归隐之志

故乡山水无限美好，何况这林馆如此清新鲜妍。作画者是何人，竟能传神地描绘出如《淇奥》般的高洁境界。我的家其实近在咫尺，常常面对画中的贤士。在泉石间闲坐多么潇洒，藏书丰富可研读典籍。高雅文章记述前辈事迹，先贤精神流传三百年。潜心思考穷极古今，洞察世间万象如云烟。怀有救济民生的素志，却常被声名所牵绊。出仕隐退本是偶然，世事变迁纷繁复杂。郁结着对这世界的悲悯，怎能只顾独善其身。江河奔流一去不返，冰霜严寒已然凝固。听闻你对故山的思念，在那修长梧竹之前。唯有翠竹具高风亮节，唯有梧桐遮蔽清泉。明月夜萧瑟清寂，古琴声泠泠悠远。题诗之意难以尽述，且待他日赋写归隐篇章。

此诗为陈三立题画寄友之作，展现其晚年深沉的家国情怀与艺术造诣。全诗以“碧梧翠竹”意象为核心，既写画境之美，更抒胸中之志。开篇赞画技传神，继而由画及人，追思先贤风范。中段转入对时局的忧思，“饥溺有素抱”化用孟子语，体现士大夫的济世情怀；“沧桑又纷然”暗喻清末民初的动荡时局。末段以梧竹高节自喻，明月古琴寄怀，在清幽意境中寄托孤傲品格。艺术上融典于景，对仗工稳，语言凝练而意蕴深远，体现了同光体诗派的典型特征。

此诗作于清末民初时期，陈三立晚年隐居南昌时。马其昶（通伯）为桐城派末期大家，与陈三立交谊深厚。时值社会剧变，传统文人面临出处抉择。陈三立作为“同光体”诗派领袖，借题画诗抒写对传统文化价值的坚守，表达在时代变革中知识分子的精神困境与人文理想。诗中“沧桑又纷然”“郁此世界悲”等句，折射出清末民初知识分子对时代变迁的深刻感悟。