注释
闲居即事：闲居生活中的即兴感怀
寄啬庵：寄给号为"啬庵"的朋友
谈兵：议论军事，指关心时局
忍事：忍耐世事，指忍受时局艰难
药饵：药物
卧游：以欣赏诗文、书画代替代替实地游览
新苔迷鸟印：沙上新生的青苔模糊了鸟的足迹
沩山问牧牛：禅宗典故，指沩山灵祐禅师问弟子"水牯牛"的公案，喻指求佛法真谛
观生：观察生命现象，体悟人生真谛
译文
举世都在谈论兵事让人容易愁白头发，百年来忍耐世事不知何时才是尽头。
已经没有药物来扶持这衰弱的病体，但还有诗篇可以当作卧游山水的寄托。
沙洲上新生的青苔模糊了鸟儿的足迹，窗前斜阳缓缓落下映照着帘钩。
观察生命现象本身就是安顿心性的方法，何必非要到沩山去询问牧牛的公案呢？
赏析
此诗为陈三立晚年闲居时的感怀之作，体现了同光体诗人的艺术特色。首联以"谈兵"起笔，反映晚清动荡时局，"易白头"与"未知休"形成强烈的时间张力。颔联转折自然，"无药饵"写身体衰病，"有诗篇"显精神寄托，对比中见超脱。颈联写景细腻，"新苔迷鸟印"、"斜日下帘钩"两个意象空灵静谧，以自然之景衬内心之静。尾联化用禅宗公案，提出"观生即是安心法"的哲理，体现诗人将禅理融入日常生活的智慧。全诗语言凝练，意境深远，在闲适淡泊中蕴含深沉的时代感慨。
创作背景
此诗创作于清末民初时期，作者陈三立作为同光体诗派的代表人物，在辛亥革命后以遗老身份闲居。当时军阀混战，时局动荡，诗人晚年多病，但仍保持文人操守。"啬庵"可能指其友人沈曾植（号啬庵），二人常有诗文唱和。诗中反映了晚清知识分子在时代巨变中的复杂心态：既关心时局而又无力改变，只能在诗书禅理中寻求精神慰藉。