主要影响
马一浮与梁漱溟、熊十力并称‘现代儒家三圣’，是现代新儒学思潮的重要奠基人。他的‘六艺统摄’说对现代国学研究和教育产生了深远影响，为传统文化在现代社会的创造性转化提供了重要思路。抗战期间在浙大的讲学鼓舞了民族精神，复性书院的创办为传统书院教育的现代转型提供了范例。其学术思想和教育实践对港台新儒家和当代国学复兴运动都有重要启发。书法艺术独树一帜，影响了一代书风。
近现代国学大师 • 新儒家代表人物 • 一代儒宗
‘已识乾坤大，犹怜草木青。’马一浮是20世纪中国最重要的国学大师之一，与梁漱溟、熊十力并称‘现代儒家三圣’。他精通儒释道三教，博通经史百家，兼善书法篆刻，被誉为‘千年国粹的守夜人’。早年游学欧美日本，后归国潜心研究国学，抗战期间创办复性书院，培养了大批国学人才。其学术以宋明理学为宗，融会西方哲学，提出‘六艺统摄一切学术’的思想体系，对现代新儒学发展有开创性贡献。
马一浮（1883-1967），名浮，字一浮，号湛翁、被褐，浙江会稽人，生于四川成都。中国近现代著名思想家、哲学家、国学大师、书法家，现代新儒家的早期代表人物之一。少年聪颖，16岁应县试名列榜首，与鲁迅、周作人同科。1903年赴美任清政府驻美使馆中文秘书，后游学日本，精通英、日、德、拉丁等多种语言。归国后潜心研究国学，避世隐居三十余年。抗战期间应竺可桢之邀出任浙江大学教授，后创办复性书院并任主讲。新中国成立后任浙江省文史馆馆长、全国政协委员。学术上主张‘六艺该摄一切学术’，认为儒家六经可统摄中西一切学术思想。著作有《泰和宜山会语》、《复性书院讲录》、《尔雅台答问》等，后人辑为《马一浮全集》。其书法各体皆精，尤以行草见长，融章草、汉隶于一体，自成一家。
马一浮与梁漱溟、熊十力并称‘现代儒家三圣’，是现代新儒学思潮的重要奠基人。他的‘六艺统摄’说对现代国学研究和教育产生了深远影响，为传统文化在现代社会的创造性转化提供了重要思路。抗战期间在浙大的讲学鼓舞了民族精神，复性书院的创办为传统书院教育的现代转型提供了范例。其学术思想和教育实践对港台新儒家和当代国学复兴运动都有重要启发。书法艺术独树一帜，影响了一代书风。
马一浮是现代新儒学的开创者之一，提出‘六艺该摄一切学术’的理论体系，认为《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经可统摄中西一切学术。他精通儒释道三教，融会程朱陆王，兼通中西哲学，建立了独特的学术思想体系。在教育事业上，创办复性书院，培养国学人才，影响深远。书法艺术成就卓著，各体兼善，尤以行草为精，融章草、汉隶于一炉，风格古雅清新，被誉为‘中国最后一位传统文人书法家’。
马一浮生于1883年，幼承庭训，聪慧过人。1898年应县试，与周树人、周作人同榜，马一浮名列榜首。1901年与谢无量、马君武创办《二十世纪翻译世界》杂志。1903年赴美国任清政府驻美使馆中文秘书，并游历英、德等国。1904年东渡日本学习西方哲学和语言。回国后隐居杭州，潜心研究国学三十余年。1938年应竺可桢之邀赴江西泰和为浙大师生讲授‘国学讲座’，提出‘六艺统摄一切学术’之说。1939年在四川乐山创办复性书院，任主讲兼总纂。1953年任浙江省文史研究馆馆长。1967年因病逝世，享年84岁。
梁漱溟称其为‘千年国粹的守夜人’；周恩来称其‘现代中国的理学大师’；贺麟评价其‘代表中国传统文化的活精神’；竺可桢赞其‘学问贯通中西，道德文章俱臻上乘’。学界普遍认为他是20世纪中国最博学的学者之一，在经学、哲学、佛学、文学、书法等领域都有极高造诣，是传统文化在现代社会的重要传承者和创新者。
马一浮故居位于杭州西湖蒋庄，现为浙江省文物保护单位和马一浮纪念馆。其书法作品被各大博物馆收藏，被视为近现代书法艺术的瑰宝。杭州复性书院旧址建有纪念标识。浙江大学出版社出版有《马一浮研究丛书》，学界定期举办马一浮学术思想研讨会。其学术思想和教育理念继续影响着当代的国学研究和文化建设。
主要著作有《泰和宜山会语》、《复性书院讲录》、《尔雅台答问》、《朱子读书法》、《蠲戏斋诗集》等。后人整理出版《马一浮全集》，共六册，包括语录、文集、诗集、书法等。其学术思想以儒家六艺为核心，融会佛道，贯通中西，主张‘性德具足’、‘知行合一’，强调传统文化的现代价值和普世意义。
马廷培：父亲，四川仁寿县知县
何定珠：母亲，出身书香门第
郑垓：家乡塾师，教授传统经典
谢无量：著名学者， lifelong friend
熊十力：现代新儒家代表人物
竺可桢：浙江大学校长，邀请其讲学
乌以风：复性书院弟子，传承其学