《崇州白塔寺谒果平女法师》当代

崇州白塔寺：位于四川崇州的佛教寺院，以白塔著称

果平女法师：当代比丘尼，以学问修为著称

浮图：梵语音译，指佛塔

舍利：梵语音译，指高僧火化后留下的结晶物

比丘尼：梵语音译，指出家修行的女性佛教徒

三昧：梵语音译，指禅定境界

大峨巅：指峨眉山金顶

金银气：指峨眉山金顶的佛光景象

嫏嬛：传说中天帝藏书之所，指珍贵典籍

南华秋水篇：指庄子《秋水》篇，南华真人为庄子封号

驻锡：僧人居留某地，锡指僧人所用锡杖

龍象：佛经中用以比喻有大力气的阿罗汉

合十：佛教礼节，双手合掌表示敬意

宣圣：指孔子，历代尊为至圣先师

弘毅：语出《论语》'士不可以不弘毅'

遥指万山丛中，千年古寺深藏其间。洁白佛塔巍然屹立，夜间舍利闪耀光芒。人们称颂这位比丘尼，自幼便具奇异智慧。清净修行不染尘俗，深得佛法禅定真谛。诗人接连前来拜访，在此地瞻仰祥瑞景象。苍翠山色扑面而来，碧绿湖波荡漾衣襟。昨日登上峨眉山顶，目睹金银佛光令人目眩。今日朝拜此山，顿时觉得洗涤了凡尘污秽。法师出来礼待宾客，煮茶香气如桂花芬芳。清雅谈论娓娓道来，卓越见识令人敬佩。世间正追逐浮华，佛门中也多弊端。寺庙外观装饰堂皇，经义真谛却渐模糊。空悬严格戒律，贪嗔痴等五毒却杂陈心间。何曾真正普度众生，怎能超脱轮回之苦。唯有法师如冰玉高洁，在莲座上承继慈悲教诲。妙悟佛法如拈花微笑，宗门风范保持不坠。博学涉猎珍贵典籍，深入修习历经岁月。笔端流淌玄妙言论，字字如珠玑般璀璨。重视温良诗教传统，融会儒家佛家源头。深解庄子秋水篇章，更悟味外之味的境界。幽静山林适宜驻留，指挥重整百废待兴。楼阁焕然一新，园中蔬菜种植甘甜。智慧果证菩提境界，净土驱除邪祟之气。高名远扬海外，说法时如驾鸾凤而行。连顽石都为之点头，唤醒沉睡的蛟龙鼍鳖。拜佛贵在求真，我也随同众人行列。列座聆听多时，霜钟声声震耳发聩。又闻法师大悲之心，担忧风雅之道衰微。愿施展龙象之力，开辟天地树立旗帜。讲经席待大开，精舍先做准备。来到此地期望诸君，在空山中种植兰蕙。欢欣一同合十行礼，何其幸运蒙受普惠。释迦与孔子，大道本来不相违背。诗歌振兴百年衰微，任重道远路途漫长。匹夫应当有责，秉持志向在于弘毅。顶礼焚香致敬，揖别催促车马启程。回首已是天涯远隔，塔影矗立在云际之间。

这首五言古诗以拜访当代比丘尼果平法师为线索，展现了传统佛教文化与现代人文精神的完美结合。诗歌采用赋体手法，层层铺陈，既描写了白塔寺的自然景观和宗教氛围，又深刻刻画了一位博学高洁的当代比丘尼形象。艺术上融写景、叙事、议论于一炉，语言典雅凝练，用典自然贴切。通过对比世俗佛门的流弊与法师的真修实行，突出了'拜佛贵求真'的核心主题。最后提出'释迦与宣圣，大道原不悖'的见解，体现了儒佛融通的哲学思考，具有深刻的时代意义。

本诗创作于21世纪初，记录作者拜访四川崇州白塔寺果平法师的经历。果平法师是当代著名比丘尼，以学问修为著称，致力于佛教文化复兴和儒佛融通。白塔寺作为千年古刹，在当代佛教复兴中具有重要地位。诗歌反映了当代文化人对传统文化复兴的思考，以及佛教在现代社会的转型与发展。