《皂罗特髻》当代 · 秦鸿

皂罗特髻：词牌名，为宋代苏轼自度曲，因词中有“采菱拾翠”句，或谓“皂罗”即“采菱”之讹

浚斯六井：浚，疏浚、挖掘。六井指杭州的六口古井，包括相国井、西井、方井、白龟池、小方井、金牛井

邺侯：指唐代李泌，曾任杭州刺史，开凿六井引西湖水入城解决居民饮水问题

香山：白居易号香山居士，曾任杭州刺史，治理西湖

坡仙：指苏轼（东坡），曾任杭州通判和知州，疏浚六井和西湖

苏堤：苏轼疏浚西湖时用湖泥筑成的长堤，后世称苏堤

三度：指李泌、白居易、苏轼三人先后治理六井的历史

海潮指：指向钱塘江海潮，与杭州地下水系相关

疏浚这六口古井啊，正当卤水汹涌时，邺侯李泌最初开凿。疏浚这六口古井啊，便让万千百姓欢欣雀跃。香山居士之后疏浚这六口古井，是东坡仙人种植杨柳分享莲萼。疏浚这六口古井啊，认得苏堤下的水波痕迹。 三次疏浚这六口古井，任凭风烟遥远渺茫。试问谁还记得疏浚这六口古井，海潮指向寂寥的新城郭。疏浚这六口古井啊，疏浚此心值得细细斟酌。

这首词以独特的重复句式‘浚斯六井’为结构主线，通过咏史怀古的方式，歌颂了李泌、白居易、苏轼三位历史名臣对杭州水利建设的贡献。艺术上采用《皂罗特髻》这一特殊词牌，通过六次重复‘浚斯六井’形成强烈的节奏感和咏叹调式，既突出了主题，又增强了作品的音乐性。词作将水利工程与人文精神相融合，最后‘浚此心堪酌’由物及心，升华到精神层面的疏浚涵养，体现了中国古代士大夫‘修身治国平天下’的理想追求。

此词创作背景与杭州水利史密切相关。唐代宗时期，李泌任杭州刺史，开凿六井引西湖水入城，解决居民饮用咸水之苦。唐穆宗时白居易、宋哲宗时苏轼先后疏浚六井和西湖，保障杭州民生。词作通过咏史方式，纪念这三位对杭州城市建设有重大贡献的历史人物，可能创作于宋代以后，借古喻今，表达对民生工程的重视和对先贤的追思。