《游仙诗 五十首 其二十五》近现代

葛陂掷杖：典出《后汉书·费长房传》，费长房随仙人入山学道，辞归时仙人赠竹杖，骑之须臾至家，投杖葛陂中，化为青龙

壶中：指壶公的壶中仙境。费长房见一老翁卖药，悬一壶于肆头，日落则跳入壶中，壶中别有天地

愧老翁：费长房虽得道术，但仍自愧不如壶公的道行高深

鹅笼：典出《续齐谐记》，阳羡许彦遇一书生卧路侧，求寄鹅笼中，书生入笼与双鹅并坐，笼亦不更广，后从口中吐出珍馐美器，甚至吐出一女子

逊：不如，比不上

葛陂投掷竹杖化作青龙， 一旦进入壶中仙境便自愧不如壶公。 不要说壶中天地狭窄局促， 这壶中仙境还比不上那书生藏身的鹅笼。

此诗以游仙题材展现道教神奇境界，连续运用两个著名仙话典故，形成递进式的奇幻效果。前两句写费长房掷杖化龙、壶中天地的故事，已显道教法术之玄妙；后两句笔锋一转，以"壶中犹自逊鹅笼"作结，用鹅笼书生更加奇幻的典故，形成层递的艺术效果。全诗通过对比手法，将道教的神仙法术推向更加奇幻莫测的境界，体现了晋代游仙诗"辞多慷慨，乖远玄宗"的特点，在奇幻想象中蕴含对道教境界的深刻理解。

此诗为东晋著名文学家、训诂学家郭璞《游仙诗》组诗中的第二十五首。郭璞博学多才，尤好古文奇字，精通阴阳卜筮之术。他的《游仙诗》共五十首，现存十九首，并非单纯描写仙境，而是借游仙抒发对现实的不满，寄托避世高蹈之志。此诗创作于东晋时期，当时玄学清谈盛行，道教神仙思想广泛传播，文人多以游仙题材表达对超脱尘世的向往。