《寄庶之》当代 · 秦鸿

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当代 秦鸿

四海龙惟豢,千门狗尽屠。

山川无自性,物我岂分殊。

道路人相目,蕤宾铁不孤。

昭回彼云汉,歌舞乃呼雩。

中原五言律诗人生感慨含蓄咏史怀古

注释

四海龙惟豢:四海之龙被豢养,喻指明朝灭亡后,真龙天子不复存在

千门狗尽屠:千门万户的看门狗都被屠杀,暗指明朝官员遭清军杀戮

山川无自性:山川失去了固有的本性,暗喻山河易主

蕤宾铁:古代兵器名,蕤宾为十二律之一,此处指兵器

昭回:光明回转,指日月星辰运行

云汉:银河

呼雩:古代求雨祭祀时的呼喊,此处暗含祈求复兴之意

译文

四海的真龙已被豢养驯服,千门万户的忠犬尽遭屠戮。 山川失去了固有的本性,物与我哪里还有什么分别。 道路上行人相互注视警惕,兵器林立并不孤单。 那光明回转的银河啊,人们歌舞呼号祈求甘霖。

赏析

此诗是明末清初思想家王夫之的深沉之作,以隐晦的笔法表达亡国之痛和复国之志。诗中运用大量隐喻和典故,'四海龙惟豢'暗指明朝灭亡,'千门狗尽屠'喻指忠臣遭难。后四句通过'山川无自性'的哲学思考,表达对山河易主的悲痛,'蕤宾铁不孤'暗示抵抗力量仍在,末句'歌舞乃呼雩'则寄托复兴的希望。全诗沉郁悲怆,含蓄深沉,展现了作者深厚的哲学素养和爱国情怀。

创作背景

此诗创作于明亡之后,王夫之作为明遗民,拒绝出仕清朝,隐居著述。诗中反映了他对明朝灭亡的沉痛心情和对复国的期盼。王夫之是明清之际著名思想家,与顾炎武、黄宗羲并称明末清初三大思想家,其诗作多寓含深刻的哲学思考和民族气节。