《禹庙四十韵》当代 · 李达

九鼎：传说大禹铸九鼎，象征九州

三灵：指天、地、人

岳牧：指四岳和十二牧，古代掌管山泽的官员

夔皋：夔和皋陶，舜的贤臣

益稷：伯益和后稷，助禹治水

黄熊：指鲧，禹之父，化为黄熊

金简：传说大禹得金简玉字治水书

四载：大禹治水乘坐的四种交通工具

癸甲：指大禹新婚四日即离家治水

玄圭：黑色玉圭，禹治水成功后天帝所赐

苍梧：指舜葬之地苍梧山

干羽：古代舞具，文舞执羽，武舞执干

鴂舌：比喻语言难懂如伯劳鸟叫

雕题：古代南方少数民族纹面习俗

窆石：禹庙中下葬用的石头

梅梁：禹庙殿梁，传说为梅树所制

岣嵝碣：即岣嵝碑，传说禹治水所刻

九鼎奠定王朝基业，天地人三灵借助帝王之力得以匡扶。边远地区急切地绘制贡物图册，地方官员忙碌地进献金属。开创太平清除妖魔鬼怪，建立功勋制定法度纲纪。夔和皋陶辅佐朝政如日月，伯益和后稷使粮仓充实。往日灾害频繁降临，鲧的罪过更加明显。上天号令诛杀羽山，多方寻觅金简玉书。原野上龙蛇兴起，田园里庄稼荒芜。洪水逆流真正泛滥，迁徙更加匆忙慌乱。在树梢筑巢居住，于云端挖窟藏身。常常叹息被洪水困苦，长久畏惧浪涛狂猛。四种交通工具须及早乘坐，常年治水忘记家庭。新婚仅有四天时间，往日功绩自岐山梁州开始。有儿子呱呱哭泣，滔天洪水奋力防治。鞋子丢失无暇顾及，衣服单薄又有何妨？腿肉消瘦将尽，手脚冻得快要僵硬。偏瘫留下跛足，怪石抛弃余粮。洪水中的中流砥柱，玄圭使万事安康。百姓已免为鱼鳖，乱国项籍仍然强大。违抗命令的苗民顽固反叛，遗失弓箭使帝子悲伤。苍梧山为舜哭泣，桂水呜咽通向湘江。刚毅魂魄何人继承？灵旗整日飘扬。修明文德以干羽起舞，持钺征战靠股肱良臣。异族终怀德化，勤劳谦逊始能制伏刚强。兵器从此废置，妖孽自行消亡。力战不是我的事，推诚布公才是所长。危微之心见大道，勇猛之志垂衣裳。开天辟地扭转乾坤，诸侯朝拜拱卫庙堂。万国进贡鸟兽，九译献上珍宝。鴂舌之民欣然拥戴，雕题之族欢喜不尽。今日来到遗庙之内，再次拜谒故陵之旁。窆石虽已断裂，梅梁抚摸犹香。湖光环绕越地绝景，鸟影飞度秦望山。弯曲经霜的柏树，秀美映雪的竹林。山岚水漪交错碧绿，穿着木屐竹笠探寻清凉。伏日腊月舟车聚集，馨香俎豆祭品品尝。冠冕流苏纷繁飒沓，旌旗招展光辉灿烂。咫尺之间天威临近，千年宝历昌盛。功勋高达北极，圣德起于西羌。执耒耜开创先代，留谟略给予后王。还将岣嵝碑石，长久立在越人故乡。

这首四十韵长诗以雄浑笔触歌颂大禹治水的丰功伟绩，展现了中国古代治水英雄的伟大形象。诗歌采用赋体手法，从九鼎定鼎、三灵匡扶的宏大背景入手，详细描述洪水泛滥的灾难场景和大禹治水的艰辛过程。艺术上运用大量典故和对仗，语言庄重典雅，节奏铿锵有力。通过'腓胈凋将尽，躬胝冻欲僵'等细节描写，生动表现大禹公而忘私的奉献精神。后半部分转入庙宇祭祀的描写，将历史功绩与现实敬仰相结合，深化了诗歌的纪念意义和文化内涵。全诗结构严谨，意象丰富，既是对古代英雄的礼赞，也是对中华民族治水精神的传承。

此诗为祭祀大禹的庙堂诗歌，创作具体年代不详，但从语言风格和用典特点看，应出自唐宋时期文人之手。大禹作为中国古代治水英雄和夏朝开创者，其治水事迹载于《尚书》《史记》等典籍。禹庙多建于大禹活动过的地区，如浙江会稽（今绍兴）的禹庙最为著名。诗歌结合历史记载和民间传说，在祭祀大禹的背景下创作而成，既是对古代圣王的追思，也是对治水精神的弘扬。