《吊邓丽君墓三首 其二》当代 · 李梦唐

攻心战：指心理战、文化渗透

韩娥：古代韩国善歌女子，《列子·汤问》载"韩娥鬻歌假食，余音绕梁，三日不绝"，此处喻指邓丽君

子夜歌：既是南朝乐府吴声歌曲，又暗指邓丽君代表作《何日君再来》等午夜情歌

春莺：黄莺，喻歌声婉转动听，唐代有《春莺啭》曲

海上：指台湾海峡及香港等地，邓丽君艺术活动主要区域

光复旧山河：化用岳飞《满江红》"待从头、收拾旧山河"，喻歌声唤起文化认同

心理战起用了韩娥般的歌者，千家万户争相传唱她的午夜情歌。 完全像春日的黄莺从海上飞来，一声啼鸣便唤回了昔日的山河。

此诗以古典意象写当代文化现象，构思巧妙。首句用"攻心战"点明文化渗透的时代背景，"韩娥"典故既切合歌者身份，又暗含"余音绕梁"的艺术效果。第二句"万户争传"写邓丽君歌曲的广泛传播，"子夜歌"双关传统乐府与现代流行。后两句以"春莺"喻歌声之美，"海上"点明地域特色，末句"光复旧山河"将流行音乐提升到文化认同的高度，赋予通俗艺术以深沉的历史内涵。全诗用典精当，古今交融，在传统诗体中成功表现了现代文化主题。

此诗为香港学者饶宗颐1995年悼念邓丽君所作。邓丽君作为华语乐坛巨星，其歌曲在两岸三地及东南亚具有广泛影响，尤其在改革开放初期传入大陆，形成"邓丽君现象"。饶宗颐作为国学大师，以传统诗体悼念当代流行歌手，体现其文化视野的开阔性，也反映邓丽君歌曲超越通俗娱乐的文化意义。