《水仙歌》当代 · 石任之

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当代 石任之

锦鳞未下红波靡,两钩罗袜逗秋水。

洛浦腰肢翠欲流,汉陂素腕缠金蕊。

引樽似共梦华长,醒来不记时世妆。

烟汀幽绝曾独立,泉石移根在玉房。

露眼半开先默默,窗纱初透春消息。

玄圃云浆冷于冰,琉璃馆里暖香国。

凤炬沈檀爇娇雾,芳时易得断肠句。

明朝稍减鬓边青,可惜不向瑶台住。

输却瀛洲几斛尘,朝菌原自等大椿。

夕抟五色绮里药,感荡莫若无吾身。

梅兄矾弟何自苦,必也占春为谁妩。

此际东风欠分明,春心他日成灰土。

要知茝榝皆刍狗,休嗟罔象遗珠久。

灵均高洁喻其芳,逆旅之子贵其丑。

岂不谓戕伐肆虐天无亲,悲兮乐兮我忘耦。

七言古诗人生感慨冬景凄美含蓄

注释

锦鳞:指鱼,此处比喻水仙花叶

洛浦:洛水之滨,借指洛神宓妃

汉陂:汉水岸边,指水仙生长环境

玄圃:传说中昆仑山上的仙园

凤炬:凤凰形状的烛台

沈檀:沉香和檀香,名贵香料

瀛洲:海上仙山

朝菌:朝生暮死的菌类,喻生命短暂

大椿:上古神木,喻长寿

绮里药:指仙药

梅兄矾弟:指梅花和矾石,水仙的伴生植物

茝榝:香草名,喻高洁之士

刍狗:草扎的狗,祭祀用品,喻轻贱之物

罔象:古代传说中的水怪

灵均:屈原的字

逆旅:旅店,喻人生短暂如寄

译文

锦鲤还未游入泛着红晕的波中,水仙如穿着罗袜的双足在秋水中嬉戏。 洛神般的腰肢翠绿欲滴,汉水边的素手缠绕着金色花蕊。 举杯仿佛与往昔繁华共长久,醒来却忘了时代的妆容。 曾在烟雾笼罩的汀洲幽静处独立,如今从泉石间移根到玉砌的房舍。 露珠般的花眼半开先默默无语,透过窗纱传递春天的消息。 仙圃的云露比冰还冷,琉璃馆中却是温暖的香国。 凤形烛台燃着沉香檀香升起娇雾,美好时光容易产生令人断肠的诗句。 明天鬓边的青丝就会稍减,可惜不能长住瑶台仙境。 输给了瀛洲仙山的几斛尘土,朝生暮死的菌类原本就与长寿的大椿等同。 傍晚炼制五色的仙药,感慨激荡不如忘却自身。 梅花矾石何必自寻苦恼,定要占据春光为谁妩媚。 此时东风还不够分明,他日的春心终将化为灰土。 要知道香草与恶木都是刍狗,不要叹息水怪遗珠已久。 屈原以高洁比喻芳香,旅人却以丑陋为贵。 难道不是说戕害肆虐上天没有亲疏,悲哀啊快乐啊我都忘了配对。

赏析

这首《水仙歌》以丰富的意象和深邃的哲理,描绘水仙花的高洁品格与短暂芳华。诗人运用洛神、汉陂等典故,将水仙拟人化,赋予其仙姿玉质。通过'玄圃云浆'、'琉璃馆'等仙境意象,营造出超尘脱俗的意境。后半部分转入哲理思考,以'朝菌大椿'的对比,'茝榝刍狗'的比喻,表达万物齐一的道家思想。最后引用屈原典故,抒发对高洁品格的追求与对现实世界的超脱。全诗词藻华丽,意境幽远,融咏物、抒情、说理于一炉,展现了深厚的文学功底和哲学思考。

创作背景

此诗为清代文人创作的咏物诗,继承了中国古代咏物诗的传统,通过对水仙花的描绘,寄托作者的人生哲理和情感体验。诗中融入了道家齐物思想和屈原的香草美人传统,反映了清代文人融合儒道思想的创作特点。水仙作为冬季开花植物,常被文人用以象征高洁品格和短暂芳华,此诗正是在这一文化传统下的创作。