《金台四首》民国末当代初

金台：黄金台，战国时燕昭王为招纳贤士所筑，置千金于台上

郭隗：燕昭王谋士，建议筑黄金台招贤

七十二城：指乐毅为燕将时攻下的齐国城池数量

望诸君：乐毅的封号，后被迫离燕投赵

神器：指国家政权

反间计：指燕惠王中齐国反间计，罢免乐毅

豫让桥：春秋时刺客豫让报仇之处

燕昭台：即黄金台

广武：古地名，楚汉相争时战场

骏骨：千里马之骨，喻贤才

剧辛、乐毅：燕国名将

火牛阵：田单破燕的著名战术

渔簏：渔人的竹篓，喻鹬蚌相争渔人得利

樗才：无用之才，出自《庄子》

哪里还能找到被蓬蒿掩盖的黄金台，只能怅望天空询问郭隗何在。七十二座城池都已攻下，望诸君乐毅还能做什么呢。英才的奇迹震惊朝廷，庸主的私心尽是阴谋诡计。不到黄金台看不见贤才，却让反间计频频得逞。 何须用黄金招纳郭隗，我若真心好士自然多才。不是庸才碌碌求赏赐，真正的国士自会远道而来。豫让桥边没有贿赂交易，燕昭台上长满蒿莱。谁不称赞黄金台的策略，广武登临只能长啸哀叹。 风云变幻龙虎之事难以预料，千里马骨真能招来远方贤才。士人因金钱而来品质丑陋，骏马因闲置而死实在可哀。剧辛乐毅究竟是什么人物，落日余晖中在燕山怀古。凭吊古人后忽然狂喜，如今黄金不再干预人才选拔。 远方之人却为黄金而来，这黄金台误尽了天下苍生。七十二城只剩下鬼魂哭泣，火牛阵的鲜血震动苍天。秦兵一出燕齐并举，渔人愁没有鹬蚌相争。郭隗昭王都是鼠目寸光，想要匡扶天下却是两个无用之才。

这组诗以黄金台典故为切入点，深刻批判了以金钱招纳人才的功利主义。诗人通过对比燕昭王招贤的典故与现实中人才选拔的弊端，揭示了金钱不能真正得到人才的道理。艺术上运用大量历史典故，形成强烈的古今对比，语言犀利，批判深刻。四首诗层层递进，从怀古到讽今，从具体史实到普遍哲理，展现了作者深厚的历史素养和批判精神。诗中'士以金来士良丑'一句尤为精警，直指以利诱才的本质缺陷。

这组诗创作于明清时期，作者借古讽今，批判当时科举制度和人才选拔中的腐败现象。黄金台典故出自《战国策》，燕昭王筑台置金招贤，乐毅、剧辛等纷纷来投。但诗人反用其意，指出靠金钱吸引的人才往往品质不佳，真正的人才应该慕义而来。诗歌反映了明清时期文人对人才选拔制度的深刻反思。