《调祖光二首 其二》民国末当代初

生工内媚：指天生善于内在的媚态，形容人的气质

王孙贾：战国时齐国大夫，此处借指吴祖光的气质风度

渴饮朝霞：道家修炼之术，指吸食朝霞之气，形容高雅脱俗

丝竹中年：指中年时期喜好音乐，出自《晋书·王羲之传》

星河七夕：指牛郎织女七夕相会的银河，喻指忙碌的文人生活

南歌子：词牌名，此处指吴祖光能自己创作词曲

北大荒：指黑龙江垦区，吴祖光曾在此劳动改造

则天：指武则天，此处借指修补文物或文稿

第三张：指张姓第三人，此处用武则天时期名臣张氏兄弟的典故

天生具有内在媚态如王孙贾般风度，渴饮朝霞之气如吴祖光般高雅。 中年时期随性喜好丝竹音乐，每逢七夕银河相会之时总是格外忙碌。 能够自己创作南歌子这样的词曲，梦中仍与友人同游北大荒。 修补好则天遗物后无所事事，自称臣子是第三位张姓之人。

这首诗是聂绀弩赠予友人吴祖光的戏作，以幽默诙谐的笔调展现文人间的深厚情谊。诗中运用大量历史典故和文人雅事，既赞美了吴祖光的才华与气质，又暗指其特殊的人生经历。'丝竹中年'、'星河七夕'对仗工整，体现了古典诗词的韵律美。'北大荒'一词的运用，既写实又带有时代印记，展现了作者将现代生活融入传统诗体的创新精神。尾联用武则天典故，以自嘲的口吻表达文人闲适之情，整首诗雅俗共赏，情趣盎然。

此诗创作于20世纪60年代，是聂绀弩赠予著名剧作家吴祖光的组诗之一。吴祖光在反右运动中被划为右派，下放北大荒劳动改造，聂绀弩同样经历坎坷，二人惺惺相惜。这首诗既是对友人才华的赞赏，也是对特殊年代知识分子命运的真实写照，体现了文人之间在困境中的相互慰藉和幽默达观的人生态度。