《赓和大作三首呈苗公》民国末当代初

赓和：续和、唱和之意

越王台：春秋时期越王勾践的台榭遗址，象征历史沧桑

披襟：敞开衣襟，喻胸怀开阔

芹圃：指文人才士聚集之地，典出《诗经》

浊玉：谦称自己的文章如浊玉般不完美

杏坛：孔子讲学之处，代指教育场所

澹台：指澹台灭明，孔子弟子，以貌取人的典故

昭谏：指唐代诗人罗隐，字昭谏，才华横溢但相貌丑陋

燕城高举烛：典出战国策，喻明察秋毫

乱堆柴：指汉高祖刘邦与群臣饮酒时不拘礼节

三拳上五台：指鲁智深三拳打死镇关西后上五台山出家

倒拨垂杨：指鲁智深倒拔垂杨柳的典故

野猪林：水浒传中林冲遇险之地

销金帐：指富贵奢华之所

狮吼：佛教用语，喻佛法威严，此处指振聋发聩

何时能一同登上越王台，在台上敞开衣襟迎接细雨而来。您的文章如美玉般高洁，而我不过是杏坛下的愚笨之才。春风十里传递着花开的讯息，天下一统扫尽霸业之才。放眼天地间谁不欢欣，豪迈的歌声回荡在红尘之中。 以貌取人遇到了澹台灭明，罗昭谏善于作诗却难觅知音。书信传入燕城需要高举烛火，臣子面对汉帝时杂乱无章。世间事事都是错中有错，天下人谁不是才与非才并存。著书立说名山何处缺少，合该你我老于风尘之中。 只因三拳之故上了五台山，口中淡而无味地下山来。独自撑着一根禅杖巡游天下，倒拔垂杨柳当作劈柴。大闹野猪林中保存着至交好友，卧于销金帐内自有高才。每每听到棒喝如同狮吼，吼声震破寰宇间的百丈尘埃。

这三首七言律诗以唱和形式呈现，展现了深厚的文学功底和历史典故运用能力。第一首以越王台起兴，通过'披襟细雨'的意象营造出开阔意境，运用'芹圃浊玉'与'杏坛愚才'的对比体现谦逊之美。第二首巧妙化用澹台灭明和罗隐的典故，探讨才德与外貌的关系，'错中错'与'才不才'的对仗工整而富含哲理。第三首全部化用《水浒传》鲁智深的典故，'三拳'、'倒拨垂杨'、'野猪林'等意象生动传神，最后以'狮吼'作结，气势磅礴。全诗用典精当，对仗工整，既有历史深度又富文学趣味，展现了作者深厚的文化素养和诗歌创作功力。

这是一组唱和诗作，题为'呈苗公'，应是文人间的酬唱之作。从内容看，作者熟谙历史典故和文学经典，尤其对《水浒传》故事了如指掌。诗中多处用典涉及孔子弟子、唐代诗人罗隐、汉高祖刘邦等历史人物，以及鲁智深的故事，显示作者具有深厚的文史功底。这类唱和诗在文人交往中常见，既是文学交流，也是才学展示，体现了古代文人的交往方式和文学趣味。