《金台四首 其一》民国末当代初

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民国末当代初

蓬蒿何处有金台，怅对空天问郭隗。

七十二城俱下矣，望诸君尚何为哉。

英才奇迹惊神器，庸主私心尽鬼胎。

不到黄金台不见，已教反间计频来。

七言律诗中原古迹咏史咏史怀古

注释

金台：黄金台的简称，战国时燕昭王筑台置于金于台上，延请天下贤士

郭隗：燕国贤士，燕昭王求士，郭隗建议从尊重自己开始以吸引更多人才

七十二城：指乐毅为燕昭王攻下的齐国城池数量

望诸君：乐毅的封号，乐毅破齐后遭燕惠王猜忌，投奔赵国，被封为望诸君

神器：指国家政权、帝王之位

鬼胎：指不可告人的坏心思

反间计：指燕惠王听信齐国反间计，怀疑乐毅而用骑劫代之

译文

荒草丛中哪里还有黄金台的踪迹，只能惆怅地对着天空询问郭隗。 七十二座城池都已经攻下了啊，望诸君乐毅还能做些什么呢。 英才创造的奇迹震惊了国家政权，昏庸君主的私心全是不可告人的坏念头。 还没等到黄金台完全建成不见，就已经让反间计频频得逞。

赏析

这首诗借古讽今，通过燕昭王黄金台招贤和乐毅遭谗的历史典故，抒发了对统治者不能识才用贤的愤慨。前两句以蓬蒿荒芜的金台遗址起兴，营造苍凉意境；中间四句用对比手法，将乐毅的丰功伟绩与燕惠王的猜忌心理形成强烈反差；末两句点明主题，揭示贤才遭忌的历史悲剧。全诗用典精当，对比鲜明，语言沉郁顿挫，体现了作者对历史兴衰的深刻思考。

创作背景

此诗为明末清初诗人陈恭尹《金台四首》组诗的第一首。陈恭尹是明遗民诗人，其父陈邦彦在抗清斗争中殉国。作者借咏史抒发对明朝灭亡的反思，批判统治者不能任用贤才导致国势衰微，同时也寄寓了自己怀才不遇的感慨。黄金台典故历来是文人咏怀的热点题材，在此更显时代意义。