《六七八次和苗公三首 其一》民国末当代初

乾坤：天地宇宙，象征广阔的社会人生

正生小丑：戏曲术语，正生指正面角色，小丑指滑稽角色，喻社会各色人物

不知有汉：化用陶渊明《桃花源记》'不知有汉，无论魏晋'，喻与世隔绝

回君棹：调转船头，指归隐或改变方向

打我柴：字面意为打柴，暗含被妻子抛弃后自谋生计的窘境

少正卯：春秋时鲁国大夫，孔子任司寇时以其'心达而险'等五罪诛之

盆成括：战国时人，孟子预言其'小有才而未闻君子之大道'，后果然被杀

彼苍：上天，《诗经》'悠悠苍天'之称

涓与埃：细流与尘埃，喻微小的恩惠或报偿

身处天地般广阔的人生舞台，正派角色与滑稽小丑纷纷登场。 如同不知汉代的桃源中人调转船头归隐，又似被妻子抛弃后自砍柴薪度日。 少正卯被诛是因整顿政纪的需要，盆成括丧命岂是缺乏才能所致。 自摸头顶庆幸此头尚在，却还未报答上天点滴恩惠于万一。

本诗以戏剧舞台喻人生世相，构思巧妙。首联以'乾坤大舞台'总括，'正生小丑'对举，揭示社会众生相。颔联用典含蓄，'不知有汉'化用桃源典故，'见弃于妻'暗指朱买臣故事，表现宦海沉浮与世态炎凉。颈联援引少正卯、盆成括历史典故，探讨才与德、个人与体制的复杂关系，富含哲理深度。尾联'自摸此头'的细节生动传神，'未报彼苍'的感慨余韵悠长。全诗对仗工整，用典精当，在自嘲中蕴含深刻的人生思考。

此诗为唱和之作，具体创作背景已不可考。从内容推断，应为文人酬答之作，反映传统士大夫在宦海沉浮中的复杂心态。诗中多用历史典故，体现作者深厚的国学修养。'六七八次'可能指唱和次数，'苗公'应为友人别号。作品通过个人遭遇的描写，折射出传统文人面对仕隐抉择时的矛盾心理。