注释
拾穗：捡拾遗落的麦穗，指在田间劳作
祖光：指剧作家吴祖光，聂绀弩的朋友
萧萧：形容风声或草木摇落声
天下士：指有才能、有抱负的文人志士
十五女儿腰：形容少女纤细柔软的腰肢
鞠躬金殿：指在朝廷中躬身行礼
三呼：古代朝见皇帝时的礼仪，高呼万岁
名山百拜朝：指向名山鞠躬朝拜
完山尹弥勒：指佛教中的弥勒菩萨，这里借指当权者
妇人描：用女性化的笔触描绘，指被轻视
译文
狂乱的风吹动着萧萧作响的野草，卷起田沟边的几根麦穗。
仿佛在嘲笑我们这两个天下文人，都没有十五岁少女那般柔软的腰肢。
我们曾在金殿上鞠躬高呼万岁，也曾在名山前俯首百般朝拜。
我要告诉那高高在上的弥勒菩萨，从今往后不要再把我们当成妇人般描画。
赏析
这首诗以拾穗劳动为切入点，通过对比文人的社会地位与劳动姿态，展现了知识分子在特殊历史时期的尴尬处境。前两句描绘劳动场景，风中拾穗的意象既真实又象征意味浓厚。中间两联用'天下士'与'女儿腰'的对比，'金殿三呼'与'名山百拜'的铺排，深刻揭示了文人表面尊荣实则卑微的生存状态。最后两句以戏谑口吻向'弥勒'寄语，实则是对当时社会现象的尖锐讽刺。全诗语言诙谐而寓意深刻，将自嘲与讽刺完美结合，体现了聂绀弩杂文式的诗风。
创作背景
此诗创作于20世纪50-60年代，聂绀弩在北大荒劳动改造期间。当时许多知识分子被下放参加农业劳动，聂绀弩与吴祖光等文化名人一同在田间劳作。'拾穗'既是真实的劳动场景，也隐喻知识分子在特殊历史时期捡拾文化碎片、保持精神尊严的处境。诗歌反映了当时知识分子既要参加体力劳动，又要保持文人风骨的双重困境。