《孙师郑先生见示乙亥元旦诗四律依均奉答》近现代 · 郭风惠

孙师郑：孙雄（1866-1935），字师郑，号铸翁，近代著名学者、诗人

乙亥：指1935年（民国二十四年）

澹泊：淡泊名利，《老子》'澹兮其若海'

行藏：出处进退，《论语》'用之则行，舍之则藏'

名山事业：指著述事业，《史记》'藏之名山，传之其人'

胜国：前朝，指清朝

珥笔：古代史官插笔于冠侧，以备记事

摛风藻：铺陈辞藻，指写作华美诗文

听冰：狐狸听冰下有无水流，比喻谨慎疑虑

韩相国：指唐代韩愈，曾为相，晚年喜爱菊花

鲁南宫：指孔子学生南宫适，以德行著称

河汾一老：隋代王通隐居河汾之间，教授弟子

箕山老许由：尧时隐士许由在箕山洗耳

兰亭曲水觞：王羲之兰亭集曲水流觞之典

伊凉：指《伊州》《凉州》曲，泛指西北边塞乐曲

淡泊名利早已预示仁者长寿，出处行止独契合圣人之时。著书立说乃是千秋大业，前朝沧桑变化双眼见证。昔日执笔曾铺陈华美辞藻，如今谨慎早已消除疑虑。我想要拂衣归隐追寻同道，遥拜文采光华岂敢再迟。 诗人万古以来都萧瑟寂寞，哪有还乡高唱《大风歌》的豪情。像晚年喜爱菊花的韩愈丞相，如白玉无瑕的南宫适般高洁。坐叹门窗遭受风雨侵蚀，忍听车同轨书同文的统一之说。纵使满门都是将相之才，仍如河汾王通般隐居不出。 大道已能深藏泯灭嫉妒贪求，世间何必多惧而作《春秋》。低眉慈悲真是西天菩萨，洗耳箕山仿效老隐士许由。往日的沧桑已迷失旧友，寻求诗酒中得遇新朋。凭借您删述宽厚如毫发，留取一词赞美夏日游历。 享受兰亭曲水流觞的雅趣，何必烦劳另寻《伊州》《凉州》别调。生涯淡泊如千头橘树平常，王道平坦似五亩桑田悠然。传世文章蕴含古雅艳丽，合身的荷衣散发幽静清香。元旦恰逢诗人生日，祓除忧伤如正月寒霜。

这是近代诗人张鸿酬答孙师郑的七律组诗，展现了晚清遗老的文化情怀和艺术造诣。全诗四首层层递进：首篇赞孙师郑的仁者之德和著述成就；次篇以历史典故抒写文人萧瑟之境；第三篇表达超脱世俗的隐逸之志；末篇则以兰亭雅集喻诗酒生涯。诗歌大量运用经史典故，融《论语》《史记》及韩愈、王通等历史人物事迹入诗，形成深沉厚重的历史感。对仗工整精妙，如'澹泊早徵仁者寿，行藏独契圣之时'，既合律诗规范又富含哲理。语言典雅凝练，在传统形式中注入时代沧桑感，体现了近代旧体诗的高超艺术水准。

此诗作于1935年（乙亥年）元旦，是张鸿酬答友人孙师郑的唱和之作。孙师郑（孙雄）是近代著名学者、诗人，曾任翰林院编修，与张鸿同为晚清遗老群体成员。1930年代，这些前清文人虽身处民国，仍保持传统文化人的交往方式和诗歌创作传统。元旦唱和是文人雅士的传统习俗，通过诗歌互答表达新年祝愿和人生感慨。此诗反映了在时代巨变中，传统文人的文化坚守和复杂心境。