《边事感怀》近现代 · 席子研

在线阅读《边事感怀》原文,并查看注释、译文、赏析与创作背景。


近现代 席子研

专征假节拜宸宫,旗鼓堂堂仰召公。

裹甲将军来树下,从征僚佐赋桑中。

谢安先著游山屐,李广谁传射虎弓。

河上逍遥惊虏至,可怜回马太匆匆。

重整军威壮士豪,鸦儿临阵苦同操。

方新壁垒尊韩信,未夺昆仑殄智高。

枭集牙中博者胜,乌飞城上敌将逃。

是谁持算倡和议,垂手前功耻叙劳!指顾雄师克谅山,天威赫濯慑群蛮。

朝中邮比金牌速,阵上箫吹铁甲闲。

元老同声悲失计,单于从此庆生还。

容他鼾睡原非错,聚铁何劳铸府圜。

李陵无地可称雄,其奈输金重款戎。

虏寇已同交臂失,将军谁惜断头空。

刘琨独洒幽州血,宗泽难收汴北功。

别有伤心千古泪,燕楼贞烈殉孤忠。

胜负枰争一著差,谁知当轴事纷拿。

快刀势破千寻竹,虏炮弹开满地花。

自撤藩篱挥帝斧,空飞刍粟走民车。

安危国计真儿戏,直笔应存稗史家。

深防起议被人弹,取旨分明奉圣翰。

纵寇马贤无斗志,按兵处仲想偷安。

交绡谁复输边贡,正朔焉能及契丹。

我本儒生无勇略,天书读罢也心酸。

昔逢朝觐仰天光,赫赫威仪怙小邦。

绝域科名唐李杜,陪臣黼黻汉冠裳。

亦怜堕泪来秦陛,何忍牵牲负越王。

大厦已无巢可托,宋其不祀独彷徨。

纷争剖界历春秋,莽莽河山尺寸求。

下国有旗都拔赵,边氓举室欲依刘。

强邻逼处悲寒齿,时运迍邅已尽头。

何事绘图呈乙览,焦劳难释九重忧。

七言古诗中原叙事咏史怀古塞北

注释

专征假节:古代帝王授予将领专征之权,假节即授予符节

召公:西周名臣召公奭,此处喻指贤臣

桑中:《诗经》篇名,此处指军旅诗文

谢安:东晋名相,曾游山退敌

李广:汉代名将,以射虎闻名

鸦儿:指李克用,五代时骁将

韩信:汉代名将,善筑壁垒

智高:宋代侬智高,曾据昆仑关反宋

谅山:中越边境要地,历史上多次发生战事

金牌:指宋代岳飞被十二道金牌召回之事

单于:匈奴首领,此处指外族首领

李陵:汉代将领,降匈奴后无颜称雄

刘琨:晋代将领,坚守幽州抗敌

宗泽:宋代名将,力图收复汴京未果

稗史家:指民间史家

马贤:汉代将领,讨羌无功

处仲:王敦字处仲,东晋权臣

交绡:古代丝织品,用于朝贡

正朔:正统历法,指王朝正统

黼黻:古代礼服纹饰,指官服

乙览:指皇帝阅览奏章

译文

授予专征之权拜别皇宫,军容整肃仰慕召公风范。披甲将军来到树下议事,随军文官创作军旅诗篇。像谢安那样从容游山,谁能传承李广射虎之弓。河上逍遥时惊闻敌寇来袭,可怜匆忙回马应战。 重整军威壮士豪情万丈,将士们临阵艰苦操练。新建壁垒尊崇韩信兵法,未能夺取昆仑剿灭智高。枭鸟聚集牙旗预示胜利,乌鸦飞上城头敌将逃窜。是谁主张和议策略,让前功尽弃羞于叙功! 指挥雄师攻克谅山,天朝威仪震慑蛮夷。朝中驿马比金牌还要迅速,阵前箫声响起铁甲闲歇。元老们同声悲叹失策,敌首从此庆幸生还。容敌安睡本非错误,何必聚铁铸造府库。 李陵无地自容难以称雄,无奈输金重议和戎。敌寇已然错失良机,将军谁惜断头成空。刘琨独自洒下幽州热血,宗泽难以收复汴京之功。别有伤心千古泪流,燕楼贞烈殉国尽忠。 胜负如同棋局一着之差,谁知朝政纷乱复杂。快刀势如破竹前进,敌炮弹开满地狼藉。自撤藩篱挥动帝王之斧,空运粮草劳累百姓车辆。国家安危大计竟成儿戏,直笔应当存于民间史家。 深防提议被人弹劾,取旨分明奉行圣意。纵容寇盗马贤毫无斗志,按兵不动如处仲只求偷安。谁还进献丝织边贡,正统历法怎能及于契丹。我本儒生没有勇略,读完诏书也感心酸。 昔日朝觐仰沐天光,赫赫威仪震慑小邦。边远之地有唐代李杜般的科举英才,陪臣穿着汉代冠冕官服。也怜惜落泪来到秦殿,怎忍牵牲辜负越王。大厦已倾无处依托,宋朝不祀独自彷徨。 纷争划界历经春秋,莽莽河山寸土必争。属国旗帜都已拔赵,边民全家想要投刘。强邻逼近令人齿寒,时运困顿已到尽头。为何绘图呈送御览,焦虑难解君王之忧。

赏析

这首《边事感怀》是晚清时期反映边疆战事和外交困境的七言组诗。全诗八首,以深厚的史学功底和文学造诣,通过大量历史典故隐喻当代边事。艺术上采用对比手法,将历史上名将功绩与当下军事失利相对照,突显时局之危。诗中'谢安游山'、'李广射虎'等典故,与'金牌速召'、'和议倡导'的现实形成强烈反差,表达了对朝廷决策的批判和对将士牺牲的痛惜。语言沉郁顿挫,情感悲愤交织,既有对历史的深刻反思,又有对现实的深切忧虑,展现了晚清知识分子在民族危机中的忧患意识。

创作背景

该诗创作于晚清时期,具体作者已不可考。当时中国面临列强环伺、边疆危机的严峻局面,中法战争、甲午战争等接连爆发,清政府屡战屡败,被迫签订一系列不平等条约。诗中'克谅山'、'倡和议'等内容明显指向中法战争(1883-1885年)期间镇南关大捷后反而签订《中法新约》的历史事件。作者通过诗歌表达对朝廷外交政策、军事策略的不满,以及对民族命运的深切忧虑,反映了晚清士人对国家危机的集体焦虑。