《后诸将》近现代 · 苏启元

铙歌：古代军乐，行军时所用

绮罗：指华丽的服饰，此处喻指草莽英雄得势后奢靡

玄黄：指天地，《易经》有'天玄地黄'之说

铜驼：铜铸的骆驼，古代置于宫门外，《晋书·索靖传》载'铜驼荆棘'喻国家残破

师贞：出自《易经·师卦》'师贞，丈人吉'，指军队正义则吉

尺素书：书信，古时用尺长绢帛写信

文举：指孔融，字文举，东汉名士，被曹操所杀

本初：指袁绍，字本初，东汉末年军阀，好谋无断

望诸：指望诸君乐毅，战国名将，晚年不得志

天狼：星名，主侵略，喻指外敌

彭郎浦：地名，传说与彭郎矶相关

石子冈：地名，多指战场遗址

六州铸错：典出《资治通鉴》，罗绍威曰'合六州四十三县铁，不能为此错也'，喻重大失误

白石填海：化用精卫填海典故

黄金台：战国燕昭王筑台置金招贤

劫灰：佛教谓劫火余灰，指战乱破坏

黄农：黄帝和神农，喻太平盛世

皞皞年：和乐自得之世，《孟子》'王者之民皞皞如也'

七政：日、月及金、木、水、火、土五星

三权：可能指立法、行政、司法三权分立

战旗在风中招展，军乐高奏凯歌，草莽英雄们都穿上了华服锦衣。官府收纳了各地的宝马，中原大地却荆棘丛生，宫门铜驼埋没荒草。有谁提出保民安邦的良策？避难之所难寻安乐窝。重整山河需要武力，但军队的正义不在于兵多将广。 远方传来书信，痛陈做事太过粗疏。今日如同孔融般悲愤，当年笑袁绍优柔寡断。休要夸口曾经逐鹿中原，谁料想在湖上闲骑毛驴。自古以来成功容易守成难，落日荒凉中凭吊望诸君乐毅。 长江东去融入昏黄的海云，十万旌旗在日光下闪耀。白天在山头眺望朝廷官员，夜晚在江上指点天狼星。战船飞渡彭郎浦，烽火燃尽石子冈。是谁犯下六州铁铸的大错，浔阳江上风雨潇潇。 乱世之中天生济世英才，何时才能抚慰百姓哀痛。精卫填海终是徒劳，又听说筑起黄金招贤台。鸡犬惊叫征马驰过，田园荒芜野花自开。谁怜病中老翁忧时之泪，迎着风诉说战乱创伤。 只盼从此平息烽烟，重现黄帝神农时的太平盛世。四海同心观测天文七政，五洲瞩目建立三权分立。谋划富庶还需加强教化，官吏廉洁岂能自称贤能。要使人民懂得爱国，开诚布公贵在无私无偏。

这组诗以宏大的历史视角描绘了晚清动荡时局，展现了深沉的家国情怀。诗人运用大量历史典故，如'铜驼荆棘'、'黄金台'、'精卫填海'等，增强了作品的历史厚重感。艺术上采用七言律诗组诗形式，每首独立成章又相互关联，通过对'草泽英雄'、'中原荆棘'、'潇潇风雨'等意象的塑造，生动表现了战乱时代的沧桑巨变。诗中既有对武力救国的肯定（'整顿河山须武力'），又强调正义的重要性（'师贞原不在兵多'），体现了作者深切的忧患意识和对国家前途的深刻思考。末首提出'立三权'、'知爱国'等维新思想，反映了晚清知识分子寻求变革的心声。

这组诗创作于晚清时期，具体作者已不可考。当时中国正值内忧外患之际，太平天国运动、第二次鸦片战争等接连不断，社会动荡，民生凋敝。诗中'中原荆棘没铜驼'、'田园寥落野花开'等句生动反映了战乱后的荒凉景象。作者可能是一位具有维新思想的文人，目睹国家危难，借诗抒怀。诗中'五洲注目立三权'等句明显受到西方政治思想影响，反映了晚清知识分子开始探索国家出路的历史背景。