《终南圆明寺题壁》近现代 · 严雁峰

达人：通达事理、超脱豁达之人

鴂啼：伯劳鸟啼叫，象征离别

组圭：组绶和圭璧，指官位爵禄

谪仙楼：指李白，李白被称为谪仙人

康乐屐：谢灵运发明的登山木屐

嵣{此/必}：疑为"嵣嶝"，山势高峻貌

朱液：指仙露或霞光

五陵：汉代五个皇帝陵墓，指贵族聚居地

石麟：陵墓前的石麒麟

黄屋穸：帝王陵墓

鸾鹤笙：仙乐

万笏璺：形容山峰如朝笏林立

甍亘：屋脊连绵

鸽王：佛经中的鸽王，喻听法者

龙女：佛教中的龙女

栴檀：檀香，指佛寺

鵁鶄鸂鶒：水鸟名

黄石：黄石公，传说中授张良兵书的仙人

伯益：舜臣，相传著《山海经》

景纯：郭璞字景纯，注《山海经》

茈虒：参差不齐貌

琅玕：似玉的美石

石髓：石钟乳，传说中仙药

蒲桃鞍：装饰葡萄纹的马鞍

巨灵：劈开华山的河神

胶戾：曲折迂回

羲驭：太阳神羲和的车驾

俞骑：传说中的仙人骑从

肉芝：太岁，传说中仙药

弁：古代冠冕

麻姑：仙女名

飞琼：许飞琼，西王母侍女

吴岳：吴山，在陕西

二华：太华山和少华山

丰镐：西周都城

文殊台：供奉文殊菩萨的平台

安石：谢安，字安石

葛翁：葛洪，东晋道教名家

老列：老子和列子

通达之人与天地同游，山林幽谷岂不值得珍惜。王侯门前伯劳啼叫，长安道上秋草萋萋。我高高拱手辞别官爵，本就是渔樵隐逸之客。梦中惊醒谪仙楼阁，心神飞向谢公木屐。巍峨终南面对南山，雨后山色如新浴碧玉。寒霞明灭变幻之间，万千仙人醉饮朱红仙露。兰桂芬芳自古飘香，试问谁怀揣美玉。遥望北原五陵贵族墓地，回首汉唐盛世遗迹。石麒麟已折断腿股，令人感叹帝王陵墓荒凉。晨雾中树木若明若暗，万籁俱寂中孤梦初醒。忽然听到鸾鹤笙箫，知道已到终南路径。青黛山色绵延三十里，天风激荡旅客兴致。众多佛寺如金银开启，山岭回环如万笏林立。晴空瀑布高挂屋檐，绚烂霞光环抱屋脊。鸽王俯首听讲佛经，龙女在一旁敲击玉磬。西方诸祖乘风而来，鲜花满载凤凰车驾。我有千金宝珠，是峨眉蜀僧所赠。拿来奉献佛前檀香，神光忽然变幻不定。檀香忽然消失不见，唯闻万松如涛雪寒。层层山峦秋色爽朗，旅客如蚯蚓蹒跚前行。鵁鶄鸂鶒鸣叫声中，恍惚不知身处何山。黄石公出现在桥头，笑说天路艰难。时常穿越幽深峡谷，看见怪花艳丽成团。伯益不能详细记载，郭璞未曾亲眼观赏。参差曲折的飞檐楼阁，溪流萦绕抛洒琅玕美石。饥饿时有石髓可食，口渴时有琼浆可饮。可叹那些追逐名利之徒，骑着汗血宝马配蒲桃鞍。只知道沉醉美人怀中，岂是岩阿隐逸之乐。豪华富贵如浮萍过眼，何不如寻求金丹大道。巨大山谷青翠茫茫，云雾隐没琉璃殿堂。客路在蓼藤丛中，夕阳令人目眩神迷。何时巨灵神发怒，挥动鬼斧劈开山峦。曲折迂回如钩梯，山岗岔路如人面起伏。向上攀登如随日神行车，向下俯视如跟仙人骑转。迂回转折于山峦洼隆，倒穿行于葱翠树林。天乐忽然响在头顶，彩虹夹日炫目耀眼。仙人穿着五色队伍，飘飘然去如飞箭。东林中有肉芝生长，殷红珍贵胜过冠冕。近在咫尺想要采摘，转身之间已不见踪影。乱石山崖奔腾如马，奔向圆明寺方向。夜晚投宿南阁，星斗仿佛在屋檐鸣响。拂面瑶草芬芳馥郁，洗手银河清澈见底。敞开轩窗望向天空，月光在五台山升起。一唾如珠玉声响，麻姑携着许飞琼。弹罢松下琴瑟，隔溪呼唤我的名字。惆怅鹍鸡报晓啼鸣，原来都是梦中情景。清晨遥望吴岳，长风卷起万里雪浪。太华少华晴日初开，泾渭二水一气倾泻。众峰在此如建瓴之势，渺视丰镐都城之别。西上文殊菩萨台，秋色天地一片澄洁。僧人说仲夏时节，此处灵秀最为绝妙。池中荷花如处女娇艳，火红石榴灼热入手。菩萨早晨宣讲禅理，红色袈裟排列在下。香雾弥漫千万山峰，笙歌处处迭起相应。颇能满足谢安胸怀，且要寻访葛洪秘诀。愿做老子列子门徒，何必过问尧桀是非。

这首长篇题壁诗以终南圆明寺为背景，展现了作者超脱尘世、向往隐逸的情怀。全诗采用游仙诗的手法，将现实景观与神话传说巧妙结合，营造出亦真亦幻的仙境意境。艺术上融汇了李白式的浪漫想象和谢灵运式的山水描写，语言瑰丽奇崛，意象纷至沓来。诗中通过对比王侯豪华与山林幽静，表达了对世俗名利的鄙弃和对修仙悟道的向往。结构上以游踪为线索，移步换景，层层深入，最终在圆明寺达到精神升华的高潮。体现了唐代以后佛教与道教思想融合的文化特征，以及文人追求精神超脱的普遍心理。

此诗应为明清时期文人游历终南山圆明寺时所作题壁诗。终南山自古为隐修圣地，圆明寺是终南名刹。诗人借游寺之机，抒发超脱尘世之志，融合了佛教禅意和道教仙趣，反映了明清时期三教合流的思想背景。诗中大量运用神话典故和游仙意象，延续了唐代以来题壁诗的传统，体现了文人雅士寄情山水、追求精神自由的文化心态。