《书愤》近现代 · 姚彝伯

怀璧罪：典出《左传》，指因拥有珍宝而获罪，比喻有才能而遭嫉害

接舆歌：接舆是春秋时楚国隐士，曾作《凤兮歌》讽刺孔子，喻指乱世中的清醒者

龙归沧海：龙归大海，喻英雄得志或回归本真

佛化灵山：佛教典故，指佛祖在灵山说法度化众生

洗兵：洗净兵器，指停止战争

挽天河：出自杜甫《洗兵马》'安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用'，喻平息战乱

屈原文字：指屈原的《离骚》等作品充满忧愤

长沙泪：指贾谊被贬长沙时作的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》

政治腐败时容易因才华招来罪过，时局衰败时难得见到像接舆那样的清醒之歌。 神龙回归沧海要经历千重劫难，佛祖在灵山说法也要应对百般魔障。 铲除邪恶错过时机只会让祸患如蔓草滋生，想要平息战乱却无术挽回天河。 屈原的文字和贾谊的长沙之泪，都是因为遭遇了太多的坎坷曲折。

这首诗是近代诗人黄节的代表作，充分展现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。全诗运用大量典故，从'怀璧罪'到'接舆歌'，从'龙归沧海'到'佛化灵山'，层层递进地表达了知识分子在乱世中的困境与抗争。颈联'除恶失机滋蔓草，洗兵无术挽天河'对仗工整，深刻揭示了时局危殆、回天无力的无奈。尾联以屈原、贾谊自况，将个人命运与历史人物的坎坷遭遇相联系，增强了作品的历史厚重感和情感深度。整首诗融古典典故与现代忧患于一体，体现了近代知识分子在时代变革中的深刻思考。

此诗创作于清末民初时期，当时中国正处于社会大变革时代。黄节作为近代著名学者和诗人，目睹了清王朝的腐败衰落和民国初年的混乱局面。诗人借古喻今，通过历史典故抒发对时局的忧愤之情。诗中提到的'政敝''时衰'正是对当时政治腐败、社会动荡的真实写照，而'屈原文字长沙泪'则表达了知识分子在乱世中的共同命运。这首诗反映了近代中国知识分子在传统与变革之间的复杂心态和深沉忧患。