《鹧鸪天 得冼玉清教授广州肿瘤医院来书却寄，兼讯陈寅恪先生》近现代 · 龙榆生

黄蘖：落叶乔木，树皮味苦，入药，此处喻指人生苦难

老大家：指年高德劭的学者大家，此处指冼玉清教授

百城坐拥：形容藏书丰富，《魏书·李谧传》有“丈夫拥书万卷，何假南面百城”

清娱：清雅的娱乐，指读书著述之乐

迹略形骸：超脱形体的拘束，指精神境界的升华

味道腴：体味道理的深奥精妙

秋兴好：秋日的情怀尚好

故人疏：老朋友日渐稀少

藏山事业：指著述立说的事业，《汉书·司马迁传》有“藏之名山，传之其人”

陈居士：指陈寅恪先生，居士为在家修行的佛教徒，陈寅恪晚年自称“中山居士”

历经苦难归来的老学者，坐拥书城足以享受清雅之娱。情谊如同骨肉般珍惜诗文稿卷，超脱形体拘束体味道理的深奥。 秋日情怀尚好，故交好友却日渐稀少。著述立说的事业究竟如何？凭借谁来问候陈寅恪先生，是否还能安心勉力著书立说？

此词是龙榆生写给冼玉清教授的酬答之作，兼问陈寅恪先生近况。上片以“黄蘖”喻人生苦难，赞美冼教授虽经磨难仍保持学者风范，“百城坐拥”用典精当，展现学者以书为伴的清雅境界。“情同骨肉”二句体现深厚学术情谊和超脱世俗的精神追求。下片转写秋日感怀，“故人疏”暗含对知识分子处境的感慨，“藏山事业”既是对冼教授学术事业的关切，更是对陈寅恪著述情况的深切关注。末二句直接表达对陈寅恪的牵挂，语气恳切，体现了老一辈学者间的深厚情谊和学术关怀。全词语言凝练，用典自然，情感深沉，展现了特殊历史时期知识分子的精神风貌和相互扶持的真挚情谊。

此词创作于20世纪60年代，当时冼玉清教授因患病在广州肿瘤医院治疗，致信龙榆生。龙榆生作此词回复，同时问候同样身处广州的陈寅恪先生。三位都是民国时期著名学者，1949年后均选择留在大陆。此时正值特殊历史时期，知识分子处境艰难，陈寅恪双目失明仍坚持著述，冼玉清也身患重病。此词反映了在艰难环境下学者间的相互关怀和对学术事业的坚守，具有特殊的时代印记和历史价值。