《烛影摇红·为汤定之题梦仙图》近现代 · 袁思亮

烛影摇红：词牌名，又名玉珥坠金环、秋色横空等

汤定之：汤涤（1878-1948），字定之，近代著名书画家

蘧蘧：惊觉貌，《庄子·齐物论》'昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也...俄然觉，则蘧蘧然周也'

宝箓：道教的符箓，此处指仙家名册

匡床：安适的床，一说方正的床

石髓：石钟乳，道教认为服之可长生

沧洲：滨水的地方，古称隐者所居

清都：天帝所居的宫阙

烟云供养：指以山水画陶冶性情

壶天：道家所称的仙境，《后汉书·费长房传》载壶中有天地

一枕梦醒惊觉，云峰仙境的胜游依稀还在。聚会中仙箓受宠传呼，姓名分明记得。笛声飘渺迷离往事。烟雾散尽，余香沾染衣袖。从安适的床榻醒来，只听得几杵疏钟，不知人间已是何世。 被贬谪人间归去已迟，风吹石髓神山门闭。偶然灵心相对认出前身，转眼间花影飘坠。手腕下尽显隐逸趣味。眷恋天帝宫阙，常悬梦中。以烟云山水陶冶性情，留下魂梦痕迹，在这壶中仙境游戏。

此词为题画之作，却超越一般题画诗词的局限，构建出奇幻瑰丽的仙境想象。上片以庄周梦蝶典故起笔，营造虚实相生的意境，'宝箓传呼'、'姓字分明'暗含道教授箓仪式，赋予画面宗教神秘色彩。下片'沦谪归迟'化用李商隐'嫦娥应悔偷灵药'意境，表达对仙境的向往与人间羁绊的矛盾。全词运用大量道教意象和典故，语言凝练典雅，意境空灵超逸，体现了清末民初文人画家中普遍存在的隐逸思想和道教情怀，展现了传统文人画'诗画一体'的艺术特色。

此词创作于民国时期，为夏敬观为书画家汤涤（字定之）的《梦仙图》所题。汤涤为近代著名画家，与夏敬观交往甚密。清末民初社会动荡，许多文人画家寄情书画，在艺术中寻求精神寄托。道教思想和隐逸情怀成为这一时期文人画的重要主题，此词正是这种文化背景下的产物，反映了传统文人在时代变革中对精神家园的追寻。