《水龙吟·十发丈工画石，赋此为赠》近现代 · 袁思亮

泛槎：传说中乘木筏上天河的故事，《博物志》载有人乘槎至天河见织女

支机：支机石，传说中织女支撑织机的石头

六丁：道教神名，指六丁神，能驱使鬼神

松骨鳞枯：形容石头如松树骨干般嶙峋，表面如鳞片般枯皱

云根发腻：云根指石头，发腻形容石质温润

苔皴烟皱：形容石上苔痕如皴法，烟霞如皱褶

郁林一舸：指满载而归，《晋书·吴隐之传》载吴隐之从广州罢归，行李仅带郁林石

仇池片玉：仇池山产美石，苏轼曾得仇池石视为至宝

攻错它山：《诗经·小雅·鹤鸣》"它山之石，可以攻玉"

荆璞：楚人卞和发现的璞玉，指未被识别的珍宝

秦鞭：秦始皇鞭石成桥的传说

块垒：心中郁结的不平之气

曾经乘槎见过天河支机石，您胸中罗列的尽是灿烂星斗。吟诗作画时醉意挥毫，兴致酣畅时山岳摇动，六丁神也为之奔走。画出的石头如松骨嶙峋鳞片枯皱，如云根温润发腻，苔痕如皴烟霞如皱。笑那郁林石一船，仇池石片玉，都可随手携取，藏入您的袖中。 以它山之石为友相互切磋砥砺。凭着刚直心肠，容纳这坚瘦的石品。高歌雪浪滔天，心中怀念故国，怎堪回首往事。荆山之璞终得完整，秦始皇的鞭子打不到这里，与白头的石头相守终老。试问平生郁结的不平之气，是否都已倾注在这画石之中，还需要借酒浇愁吗？

这首词是夏承焘为画家十发丈所作的石画题词，充分展现了作者深厚的文学功底和艺术鉴赏力。上阕以神话传说起笔，将画石艺术与天文星斗相联系，极言画家胸罗万象的艺术修养。'兴酣摇岳，六丁奔走'用夸张手法表现创作时的磅礴气势。下阕转入深层寓意，通过'攻错它山''荆璞终完'等典故，既赞画艺高超，又寓含人格坚守。结尾'问平生块垒'三句，巧妙将画石与抒怀结合，余韵悠长。全词用典精当，比喻新奇，虚实相生，在咏物中寄寓了深厚的人文情怀和民族气节。

此词创作于20世纪40年代，时值抗日战争时期。夏承焘作为著名词学家，为友人画作题词，借咏石画抒发爱国情怀和文人操守。'心存故国'‘秦鞭不到’等句暗喻时局，表达了对侵略者的不屈和对民族文化传承的坚守。十发丈即著名画家程十发，以画石见长，夏承焘通过题画词既赞艺术成就，又抒胸中块垒，体现了传统文人以艺寄情的创作特点。