《金缕曲·闻娴清逝世作》近现代 · 常燕生

金缕曲：词牌名，又名贺新郎、乳燕飞

娴清：顾随之妹顾宝娴，字娴清

逝水：比喻时光流逝，《论语》有'逝者如斯夫'

鸡皮鹤发：形容年老皮肤皱如鸡皮，发白如鹤羽

昙花：梵语优昙钵花，花期极短，比喻短暂美好

涂炭：如陷泥沼坠火炭，形容极端困苦

色空空色：佛教术语，色指物质现象，空指空性本质

拈花笑：佛教典故，迦叶尊者领会佛祖拈花之意而笑

空王：佛教对佛的尊称，因佛说一切皆空

世间万事原本如流水般逝去。但看如今，你我之间的情谊，本不该到此境地。听说团圆容易残缺，我本就团圆无几。只有离愁别恨无处不在。记得平生曾经笑谈，说鸡皮鹤发实在可耻。在昙花一现中偿还你的心愿。 留给我的艰难还未结束。想要追随你去，但有一事令人惊心——身为人之子。何况正值四方多难之时，百姓生灵涂炭至极。有众人在世，我怎敢轻易求死。只要让此心常不执着，任凭色空、空色频频转换。如迦叶拈花而笑，领悟佛祖的空性旨意。

这首悼亡词以佛教哲学观照生死，展现深沉的兄妹之情与时代悲慨。上阕以'逝水'起兴，通过'团圆易缺'的对比和'鸡皮鹤发'的戏谑回忆，塑造出鲜活的人物形象。下阕转折深刻，从个人悲痛上升到家国关怀，'涂炭生民极矣'句饱含忧国忧民之情。结尾以佛教'色空'观化解悲痛，'拈花笑'典故的运用既符合逝者佛教徒身份，又体现超脱生死的大智慧。全词情感层层递进，将个人哀思、家庭责任与社会关怀融为一体，展现出传统文人在乱世中的精神境界。

此词作于1944年，顾随听闻妹妹顾宝娴（字娴清）逝世后所作。当时正值抗日战争后期，华北沦陷区民生困苦。顾随本人深研佛学，其妹亦是佛教徒，故词中多引用佛教典故。作者将个人丧亲之痛与时代苦难相结合，体现了传统知识分子在乱世中的家国情怀和精神探索。