《霹雳琴》宋·苏轼

霹雳琴：指被雷电劈中后制成的琴。古人认为雷击木有特殊灵性，制琴音色绝佳。

老桐：指梧桐树，是制作古琴的上佳木材。

憔悴辈散木：憔悴，形容树木枯槁；散木，指不成材、无用的树木。

良材固自信：梧桐本是良材，但只能自我确信其价值。

委空谷：被遗弃在空旷的山谷中。

孤根听霜霰：孤零零的树根承受着霜雪的侵袭。

厥命寄樵牧：它的命运寄托于樵夫和牧人（可能被砍伐或放牧破坏）。

宫徵：古代五音（宫、商、角、徵、羽）中的两音，代指音乐或音律。

琴筑：琴和筑，两种弦乐器。此处指被制成乐器。

天公怜冤愤：上天怜悯它的冤屈和不平。

蛟龙出苍干：形容雷电如蛟龙从苍老的树干中迸发。

电火燃裂腹：闪电如火焰般燃烧并劈裂了树干。

造物一悯吊：造物主（大自然）一次怜悯的凭吊。

神驰变废物：神奇的造化将废物（被雷击的木头）变成了宝物。

太古曲：远古时代的乐曲，喻指高雅、纯正的音乐。

抱孤操：坚守孤独的节操。

昧筹算：不懂得算计、谋划。

奚用定荣辱：何必用来判定荣耀与耻辱。

一棵老梧桐树，起初并无特异之处，只是枯槁地混迹于无用之木中。它本是良材，却只能自我确信，终年被遗弃在空旷的山谷。孤零零的树根承受着霜雪的侵袭，命运任由樵夫牧人摆布。虽说它具备成为乐器的潜质（木质适合发音律），但谁又能指望它被制成琴筑呢？上天怜悯它的冤屈与不平，驱使霹雳雷电来驱除它身上的怪异（或平庸）。雷电如蛟龙从苍老的树干中迸发，电火燃烧并劈裂了它的腹部。造物主这一次怜悯的凭吊，带来的恩惠在于命运的彻底反转。神奇的造化将废物变成了宝物，人们欣赏的目光也因此改变。它被劈裂的部分制成了君子的琴，每日弹奏着远古的高雅乐曲。由此可知，万物的兴衰成败，尚且能像这样转化祸福。有志之士怀抱孤独的操守，未来的际遇恍惚难测。壮年时不懂得算计谋划，又何必用世俗的标准来判定荣辱呢？

《霹雳琴》是苏轼一首典型的咏物抒怀之作，通过描绘一棵被雷电劈中后制成名琴的梧桐树的命运转折，深刻阐述了祸福相依、才德与际遇的辩证关系，并寄托了作者自身的人生感慨。全诗可分为三个层次：前八句写梧桐作为良材被弃的悲惨境遇，"终岁委空谷"、"厥命寄樵牧"，极言其怀才不遇，孤独无依，这既是写树，也是无数寒士不遇的写照。中间八句笔锋陡转，写天公以霹雳雷电改造梧桐，使其"裂为君子琴"，完成了从"散木"到"神器"的蜕变。"造物一悯吊，为惠在反覆"一句，点明了命运无常、否极泰来的哲理。最后六句由物及人，直接抒发议论："因知物兴废，尚尔转祸福"，将自然物的命运引申至人生。"志士抱孤操，来者恍未卜"，既是对坚守节操者的慰藉，也流露出对未来的茫然。结尾"壮年昧筹算，奚用定荣辱"，则体现了苏轼超然物外、淡泊荣辱的豁达人生观。艺术上，此诗托物言志，寓意深远，以完整的叙事结构（被弃-遭雷击-成宝琴）承载深刻的哲理思考。语言质朴而劲健，意象奇崛（如"蛟龙出苍干，电火燃裂腹"），在平静的叙述中蕴含巨大的情感张力，是苏轼哲理诗中的佳作。

此诗创作于苏轼的中年时期，具体年份待考，但结合其内容与苏轼生平，很可能与他经历仕途坎坷后的心境有关。苏轼一生才华横溢，却屡遭贬谪，从"乌台诗案"到接连被贬黄州、惠州、儋州，其人生轨迹正如诗中的老桐，本是栋梁之材，却饱经风霜，命运多舛。诗中"良材固自信，终岁委空谷"的境遇，正是他自身怀才不遇、被朝廷放逐的写照。而"天公怜冤愤，霹雳驱怪伏"的转折，或许寄托了他希望人生能像霹雳琴一样，在巨大的磨难（政治打击）后获得新生与价值的期望。宋代文人好琴，且深信雷击木制琴音色清越，有神圣意味。苏轼本人也精通音律，收藏并题咏过名琴（如《十二琴铭》）。此诗借"霹雳琴"这一特殊器物，将个人身世之感、人生哲理与对艺术（琴道）的理解熔于一炉，是在特定人生阶段对命运与价值的深刻反思。