《题庙》宋·刘子翚

筑岩傅胥靡：指傅说（yuè）的故事。傅说原是筑墙的奴隶（胥靡），后被商王武丁发现并拜为相。筑岩，指在傅岩筑墙。

耕野莘老农：指伊尹的故事。伊尹原是有莘氏（古国名）的农夫，后辅佐商汤灭夏。耕野，在田野耕种。

倏来：忽然来到。倏，音shū，极快地。

庙堂：指朝廷。

卯金：指刘姓。"卯金刀"是"劉"字的拆解，此处代指汉朝。

运徂谢：国运衰败、终结。徂谢，音cú xiè，消逝、衰亡。

孔明：诸葛亮的字。

隆中：山名，在今湖北襄阳，诸葛亮曾隐居于此。

一丘壑：指隐居的山野之地。丘壑，山丘和溪谷。

夭娇龙：屈伸自如、姿态矫健的龙。比喻诸葛亮这样的非凡人物。夭娇，音yāo jiǎo，屈伸自如的样子。

王佐才：辅佐帝王成就大业的才能。

之人：此人，指诸葛亮。

玄德：刘备的字。

宰相风：宰相的气度和才能。

小用之：指未能充分发挥其才能。

功烈不复东：功业未能向东（指中原）扩展，即未能完成统一大业。

三顾：指刘备三顾茅庐请诸葛亮出山。

田舍翁：老农夫。

傅说曾在傅岩筑墙为奴，伊尹曾是莘野耕田的老农。他们忽然间登上朝廷，谈笑间便建立了盖世奇功。汉朝的国运已然衰亡，诸葛亮隐居在隆中。谁说这小小的山野丘壑，竟卧着一条矫健的飞龙？自古以来辅佐帝王的英才，中间仿佛有千年的空白。这位先生辅佐刘备，真有宰相的器宇与风范。可惜未能让他尽展其才，统一天下的功业终究未能向东推进。倘若不是刘备三顾茅庐的诚意，他恐怕要白发苍苍终老于田舍之中。

刘子翚的《题庙》是一首咏史怀古的七言古诗，通过对诸葛亮出山辅佐刘备这一历史事件的咏叹，表达了作者对贤才际遇、君臣遇合以及历史功业的深刻思考。全诗结构严谨，用典精当，对比鲜明，情感深沉。 诗歌开篇以傅说、伊尹两位古代贤相从微贱到显达的典故起兴，为后文诸葛亮的出场铺垫了历史背景，暗示了英雄不问出处的道理。接着，笔锋一转，切入正题，描绘了汉末乱世中，诸葛亮这条“夭娇龙”蛰伏于隆中“一丘壑”的景象，比喻生动，形象地突出了其非凡的才能与低调的处境，形成了强烈的反差。 “古来王佐才，中间千载空”一句，既是承上启下，也是对诸葛亮历史地位的极高评价，认为自傅说、伊尹之后，千年间再难有如此杰出的辅弼之才，直到诸葛亮的出现才填补了这一空白。诗中“真有宰相风”是对其才能的直接肯定，而“惜哉小用之，功烈不复东”则流露出深深的惋惜之情。这种惋惜并非否定诸葛亮的功绩，而是对其生不逢时、未能尽展抱负的感慨，也暗含了对蜀汉未能完成统一大业的遗憾。 结尾“向非三顾重，白首田舍翁”是全诗的点睛之笔，既强调了刘备礼贤下士的重要性，也点明了贤才得以施展的前提是君主的赏识与重用，深化了诗歌关于君臣遇合的主题。整首诗语言凝练，情感真挚，既有对历史人物的敬仰与同情，也寄寓了作者自身对理想政治关系的向往，体现了宋代咏史诗以史鉴今、情理交融的特点。

这首诗是南宋理学家、诗人刘子翚所作。刘子翚生活在北宋灭亡、南宋初立的动荡时期，亲身经历了靖康之变的国耻，其兄刘子羽是抗金名将。这样的家国背景，使得他的诗歌常怀经世济民之志与深沉的历史感慨。 《题庙》一诗，很可能是作者游览或途经纪念诸葛亮的祠庙（如武侯祠）时有感而发。南宋偏安江南，与三国时期的蜀汉处境有相似之处，都面临着北方强敌（金朝之于南宋，如同曹魏之于蜀汉）的威胁，都怀有恢复中原的愿望。因此，咏叹诸葛亮这位鞠躬尽瘁、力图北伐的蜀汉丞相，便具有了强烈的现实指向性。 诗中既赞扬了诸葛亮的“王佐才”和“宰相风”，也对其“功烈不复东”的结局感到惋惜。这种情感，既是对历史人物的凭吊，也可能隐含着对南宋朝廷未能重用贤才、北伐大业屡屡受挫的委婉批评与忧虑。通过追思古人，作者表达了对当世能出现明君贤相、共图恢复的深切期盼。