《题王摩诘曲江春游图》宋·佚名

咸雍：指唐玄宗开元、天宝年间的盛世景象，常以“咸雍”或“开元”代指。

山河互王霸：形容山河壮丽，见证了王朝的兴衰更迭。

泾渭为隍城堑华：以泾河、渭河作为护城河，形容长安城地势险要，城池壮丽。隍：无水的护城壕。

曲江：唐代长安著名的风景区，位于城东南，是皇家和百姓的游览胜地。

台沼：指曲江池畔的亭台楼阁和水池。

备豫游：专门为游乐而修建。豫游：游乐。

秪与画师供入画：意思是（如此美景）仿佛只是为了供给画家入画。秪：同“只”。

昆明烟浪：指长安城西昆明池的水波烟霞。昆明池为汉武帝所凿，唐代仍为名胜。

新蒲细柳：新生的蒲草和细嫩的柳条，形容曲江春日生机盎然的景象。

苍莽烟绡横短幅：形容画作中烟云苍茫，如同薄纱横陈在短幅画卷上。

眼中终南倒溪渌：画中仿佛能看到终南山的倒影映在清澈的溪水中。终南：终南山，在长安城南。渌：清澈的水。

倾城士女：全城的男男女女。

三月三时曲江曲：指农历三月三日上巳节，唐代有曲江游宴的习俗。

老稚妍媸贱或贵：老人小孩、美丑之人、贫贱或富贵之人。妍媸：美丑。

笔端造化有能事：称赞画家笔下有巧夺天工的技艺。造化：自然创造。

各肖人人乐游意：每个人物都惟妙惟肖地表现出游乐的欢快神情。肖：相似，逼真。

石鲸：昆明池中有石刻鲸鱼，传说雷雨时常鸣吼。

铜狄：即铜人，汉武帝所铸捧露盘仙人。此处借指前朝遗物，饱经沧桑。

宜春五柞：宜春苑和五柞宫，均为汉代宫苑名，唐代已衰败，此处借指唐代曲江的荒废。

无复榛中得遗甓：再也无法从荒草丛中找到当年的残砖碎瓦。榛：丛生的荆棘。甓：砖。

明六符：明察天象符瑞。六符，指三台六星（古代星象）的符应，引申为治理国家的正道。

池籞假民任畋渔：希望君王能将皇家苑囿（如曲江池）开放给百姓，任由他们耕种渔猎。籞：皇家禁苑。假：借，给予。畋：打猎。

无令画师为画图：不要让画师只能描绘往昔的繁华（而应让百姓真正享受太平之乐）。

开元盛世的山河见证了王朝的兴衰，泾水渭水如同护城河环绕着壮丽的长安。曲江的亭台水榭专为游乐而建，这般美景仿佛只为了供画家描绘入画。长安城西是连绵的万重山峦，昆明池的烟波缭绕着新建的宫殿。新生的蒲草和细嫩的柳丝摇曳在春风里，千家万户都笼罩在祥瑞的佳气之中。我生来未能赶上开元盛世，却庆幸今天还能见到这幅画卷。苍茫的烟云如薄纱横铺在短幅画上，眼中仿佛看到终南山的倒影映在碧绿的溪水中。全城的男男女女都出游了，街巷空无一人，这正是三月三上巳节时的曲江盛况。无论老幼美丑、贫富贵贱，来的人都带着酒壶，归去的人已酣然沉醉。画家笔下的技艺巧夺天工，将每个人游乐时的欢快神情都描绘得惟妙惟肖。如今这地方只留下空旷的尘世遗迹，即使石鲸还在，也像汉代的铜人一样饱经沧桑。宜春苑和五柞宫更加萧条冷落，再也无法从荆棘丛中找到当年的残砖碎瓦。我祈愿我们的君王能明察治国正道，不要重蹈汉唐沉迷耳目享乐的覆辙。应将皇家池苑开放给百姓，任由他们耕种渔猎，不要让画师只能去描绘那逝去的繁华图景。

这首题画诗以唐代王维（字摩诘）的《曲江春游图》为切入点，展开了跨越时空的深沉咏叹。诗歌结构清晰，可分为三个层次：首先以恢弘的笔触再现了开元盛世曲江游春的全景式繁华，从山河城池到新宫佳气，从倾城士女到各色人等，画面感极强，仿佛让观者身临其境。其次，笔锋一转，从画中的“乐游意”回到现实的“空尘迹”，通过“石鲸”、“铜狄”、“宜春五柞”等历史意象的并置，形成了强烈的今昔对比，抒发了深重的历史兴亡之感。最后，诗人跳出单纯的怀古伤今，提出了明确的政治讽谏，希望当政者以史为鉴，施行仁政，让百姓真正享受太平之乐，而非仅仅在画中追忆往昔繁华。全诗将题画、怀古、讽今三者完美融合，情感由欣羡、感慨最终升华为理性的期望，体现了宋代士大夫强烈的社会责任感和历史意识。语言上，既有“新蒲细柳春风里”的明丽，也有“无复榛中得遗甓”的苍凉，更有“池籞假民任畋渔”的恳切，风格沉郁而深刻。

此诗创作于宋代，具体作者已不可考。其创作背景与宋代浓厚的史学意识和鉴古思潮密切相关。宋代文人面对汉唐盛世，常怀有复杂的感情：一方面追慕其文化辉煌与国力强盛，另一方面又深刻反思其衰亡教训，尤其是统治者沉溺享乐、大兴土木导致民力凋敝的弊端。曲江作为唐代长安的标志性游乐胜地，在开元天宝年间达到鼎盛，安史之乱后逐渐荒废，成为象征盛世不再的典型意象。王维是盛唐山水田园诗画大家，其《曲江春游图》虽真迹可能不存，但“曲江游春”作为艺术母题在宋代仍被广泛认知和追摹。诗人借题咏这幅描绘盛唐游乐场景的名画，实则是对历史周期率的深刻思考。诗中“我愿吾王明六符”的呼吁，直接指向了宋代皇帝，体现了士大夫以天下为己任，希望通过总结历史经验，劝导君王施行仁政、与民休息的政治理想。