《鼎足桧》宋·佚名

鼎足桧：指形态如同鼎的三足一样分立、雄伟奇特的桧树。桧，一种常绿乔木，木质坚硬，寿命极长。

盘亘：盘绕、绵延。形容树根在地下交错延伸。

植立：直立、挺立。

参天：高耸入云。

萧萧：形容风声或草木摇落声，此处指秋日清冷肃杀之气。

云根：古人认为云触石而生，故称石为云根。此处指高耸入云的桧树之根或所在的山石。

桂子：桂树的果实，传说月中桂树飘落桂子。此处借指秋日芬芳。

松陵高士：可能指隐居在松陵（今江苏吴江一带）的高洁之士，或用以比喻桧树如隐士般风骨清奇。

洒然：潇洒、超脱的样子。

傲沧浪：面对江水（沧浪）而显傲然之态。沧浪，古水名，亦泛指江河。

油云：浓密如油的乌云。

委地：堆积在地上。

霾风：夹带着尘土的风。

酂留执策信秉钺：用汉代开国功臣萧何（封酂侯）与张良（字子房，一说留侯）、韩信（拜大将，掌兵权）的典故，比喻桧树枝干如执掌文韬武略的巨人。策，计策；钺，兵器，象征军权。

朴樕：丛生的小树，比喻凡庸之材。

茂质：繁盛美好的本质，指鼎足桧。

苍苍：深青色，形容树木苍劲茂盛。

乐圃先生：指宋代著名学者朱长文，号乐圃，居苏州，其园圃多植奇木。此处借指珍爱此树的高雅之士。

伟象：雄伟的形貌。

梦松：典出《三国志·吴志·孙皓传》，丁固梦松生腹上，解梦者谓“松”字为“十八公”，预示十八年后位至三公。后以“梦松”为祝人登三公（古代最高官衔）之兆。

三公兆：位极人臣的吉兆。

鼎峙：像鼎的三足一样峙立，形容三方并立。此处指桧树三枝分立之状。

巨大的树根在地下盘绕绵延数百尺，高大的树干挺立着直入云霄。在清冷肃杀的秋气与霜月白光中，仿佛从云端的石根处飘来了桂子的秋香。这桧树好似松陵那位风骨奇绝的高士，潇洒地临着江水，傲视着沧浪。浓云如墨堆积欲滴，挟带着尘土的风雨拂过，竟使炎热的天气变得清凉。它的枝干犹如酂侯、留侯运筹帷幄，信手执掌兵权，又似军中舞剑，言语激昂。俯看幽暗的林下都是丛生的小树，回望这株桧树，唯独它本质繁茂，苍翠雄浑。连乐圃先生那样的雅士也最为珍爱赏玩，这般如神祇般的雄伟形貌岂是寻常树木可比？古人梦松尚且有位列三公的吉兆，这苍翠的桧树呈鼎足之势屹立，难道不是祥瑞的象征吗？

《鼎足桧》是一首咏物抒怀的七言古诗，以雄浑的笔力描绘了一株形态奇特、气势磅礴的古桧树，并赋予其深厚的文化寓意与人格象征。全诗艺术特色鲜明，主要体现在以下几个方面： 首先，诗人运用了多层次渲染与博喻手法，从不同维度塑造桧树的形象。开篇从“巨根”、“高干”的空间体量入手，奠定其雄伟基调。接着以“萧萧气清”、“云根桂子”的嗅觉与氛围描写，烘托其清奇脱俗。继而将其比作“松陵高士”，赋予其潇洒傲岸的隐士风骨；再用“油云委地”、“霾风拂雨”的环境衬托，展现其调节气候（炎天凉）的神异。最精彩的是以汉代开国功臣“酂留执策信秉钺”和“军中舞剑”为喻，将静态的树木动态化、人格化，仿佛它是执掌文韬武略、充满激昂生命的巨人，构思极为奇崛。 其次，诗歌采用了对比反衬的手法。在极力铺陈鼎足桧的非凡之后，笔锋一转，“幽林俯见皆朴樕”，以周围丛生小树的平庸，反衬出桧树“茂质独苍苍”的卓尔不群。这不仅突出了主体，更暗含了对人才高下、品格优劣的评判。 最后，诗歌由形入神，由物及理，落脚于文化象征与吉祥寓意。引入“乐圃先生”的珍玩，将此树提升至文人雅士鉴赏的至高境界。尾联巧妙化用“梦松”典故，将桧树的“鼎峙”之形与传统“三公”之兆、祥瑞之征相联系，使对这株奇树的赞美，升华为对一种稳固、崇高、吉祥境界的向往，寓意深远。全诗语言古拙劲健，意象密集而大气，在咏物中寄托了对非凡品格与力量的赞颂，体现了宋代咏物诗重理趣、尚寄托的特点。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从其内容与用典推测，应出自宋代文人之手。诗歌吟咏的对象“鼎足桧”，是一株形态独特、三枝分立如鼎足的古老桧树。桧树（圆柏）因其木质芳香、经久不腐、树龄极长，在中国古代常被视为坚贞、长寿的象征，多见于寺庙、陵园及文人庭院。 宋代是园林艺术与赏石文化高度发展的时期，文人阶层对奇木、怪石的审美情趣尤为浓厚。朱长文（乐圃先生）等著名学者兼园林家的出现，正是这种文化的代表。诗中提及“乐圃先生最珍玩”，很可能这株鼎足桧曾生长于某处著名的园林或古迹之中，成为文人墨客争相题咏的对象。 另一方面，诗歌中大量运用汉代开国功臣的典故，并将树木形态与“鼎峙”、“三公兆”等政治寓意相联系，这或许与宋代重文抑武的国策及士人强烈的功名意识有关。诗人借咏桧树，既欣赏其自然形态的奇伟，也寄托了对栋梁之材、国家柱石的期待。此诗可能创作于一次文人雅集赏树之后，或作者独自面对古树心有所感而作，通过描绘与咏叹，将一株自然之树转化为承载着文化密码与精神理想的意象。