《登嵩顶》金·元好问

朅来：何不来，此处有“于是来到”之意。

嵩州：古州名，治所在今河南嵩县一带，嵩山在其境内。

太室：嵩山主峰之一，亦常代指嵩山。

带砺：亦作“带厉”，指衣带和砥石。比喻山河险固，国祚长久。语出《史记·高祖功臣侯者年表》：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”

星分九州野：古代天文学将天上星宿与地上区域对应划分，称为分野。九州，泛指中国。

七雄埸：埸（yì），疆界。七雄，指战国七雄。此句意为从高处俯瞰，战国七雄的疆界如同土块般排列。

悯尔龙鬼役：怜悯下方云雷变幻中，龙与鬼怪如同被役使般奔忙。

封禅媪：媪（ǎo），老妇。此处暗讽历史上热衷封禅、劳民伤财的统治者，如秦始皇、汉武帝等。

游豫朝百辟：游豫，指帝王出巡游乐。百辟，指百官。

诬辞与惭德：指封禅时粉饰太平的虚假文辞和帝王德行有亏却不知惭愧。

四峄：峄山，秦始皇曾登峄山刻石纪功。此处泛指刻石纪功的山峰。

庙社尚不阅：庙社，宗庙社稷，代指国家。阅，经历，顾及。意为连国家大事都不关心。

崷崒：崷（qiú）崒（zú），山高峻的样子。

市朝变：市朝，指人众会集之处，喻指人世、朝廷。指朝代更迭，世事变迁。

八仙坛、三醉石：嵩山上的名胜古迹。

伯昏逸：伯昏，即伯昏无人，古代传说中的高人，登高山临深渊而神色不变。此处反用其典。

扶桑：神话中太阳升起的神树，代指东方。

大丈夫胸有奇伟之气，困坐井底只会感到抑郁。于是来到古老的嵩州，携手友人共登太室山。从中峰攀至绝顶，北岭是陡峭的崖壁。万里山河仿佛置于股掌之间，所谓的“带砺山河”又何足称道？星野划分九州大地，战国七雄的疆场如土块排列。放开心怀于宇宙之间，仿佛能想见天地开辟时的景象。俯观下方云雷变幻，怜悯那被役使的龙鬼。下方是万丈深渊，草木茂密，云雾朦胧。愈发觉得天下渺小，助长了我胸中浩然正气。平生怀有纵横四方的志向，登临高处不禁心潮激荡。可叹那些热衷封禅的统治者，巡游享乐，接受百官朝拜。那些虚假的文辞和有愧的德行，真是可笑啊，连刻石的山峰都会讥讽。他们连宗庙社稷都不关心，又怎会体恤民力财力？动用万兵树立起高大的石碑，数丈之高压过了险峻的山峰。岂知朝代终将更替，帝王车驾的道路也会被荆棘遮蔽。我们一同登上八仙坛，再次题咏三醉石。请你不要笑话我胆怯，我登临高处常常双腿战栗。只为珍惜这千金之躯，即使在平坦的路上也怕失足。保存我是为了顾念天下苍生，岂能效仿伯昏无人那样冒险逞能。归去卧听天鸡报晓，在扶桑之地观看日出东方。

《登嵩顶》是金末元初文坛领袖元好问的一首雄浑豪放的纪游抒怀之作。全诗以登临嵩山绝顶为线索，将壮阔的山水描绘、深沉的历史反思和激昂的个人抱负熔于一炉，展现了诗人沉郁顿挫的诗歌风格和心系苍生的儒者情怀。 开篇“丈夫有奇气”直抒胸臆，奠定全诗豪迈雄健的基调。登山过程简笔带过，迅速将视角推向“绝顶”。在“山河在股掌”的至高点上，诗人的视野从地理空间（九州、七雄）扩展到时间维度（天地开辟），再俯察自然万象（云雷、龙鬼），最终升华为“愈知天下小，助我浩气直”的哲理感悟和人格升华。这一部分运用了夸张与想象的手法，极写登高望远的心理体验，气势磅礴。 诗的中段笔锋陡转，由自然之景转入历史批判。诗人以“嗟嗟封禅媪”领起，对历史上那些好大喜功、劳民伤财的统治者进行了辛辣的讽刺。“诬辞”、“惭德”、“庙社不阅”、“财用不恤”等词，直指其虚伪与无道，而“万兵树丰碑”与“辇路蔽荆棘”的鲜明对比，则揭示了权力与功业的虚幻，体现了诗人深刻的历史洞察力。这部分议论与前面的写景形成强烈反差，深化了诗歌的思想内涵。 结尾处，诗人从历史的批判回归现实的自我。“君无笑余怯”看似自嘲，实则是为了引出“为宝千金躯，存我厚苍生”的庄严宣言。他将个人的“怯”与对苍生的“厚”联系起来，表明其珍惜生命并非出于贪生怕死，而是为了承担更大的社会责任。最后以“扶桑观日出”作结，意境开阔，充满希望，象征着对光明未来的期待。全诗结构严谨，情感跌宕，融写景、抒情、议论于一炉，充分展现了元好问作为一代文宗的深厚学养和宏大格局。

此诗创作于金朝末年，具体时间可能在金哀宗正大年间（1224-1231）或稍后。当时，蒙古铁骑大举南侵，金朝统治摇摇欲坠，社会动荡，民生凋敝。元好问作为金朝官员和文坛领袖，亲身经历了这场鼎革之变，内心充满了对国运的忧虑和对历史的反思。 嵩山作为五岳之中岳，不仅是一座自然高山，更是承载着深厚历史文化底蕴的圣山。历史上，从汉武帝到武则天，多位帝王曾在此举行封禅或祭祀大典，留下了诸多遗迹与传说。元好问登临嵩顶，面对壮丽河山与历史陈迹，很自然地触发了怀古伤今的思绪。诗中批判的“封禅媪”及其行为，既是对历史上帝王劳民伤财的指责，也可能隐含着对当时金朝统治者无力挽救危局、却可能依旧沉溺享乐的影射与忧虑。 “存我厚苍生”的宣言，是元好问在乱世中确立的人生信条。在金亡后，他拒绝出仕元朝，致力于保存金源一代的文化典籍，编撰《中州集》、《壬辰杂编》等，正是这一信念的实践。因此，这首《登嵩顶》不仅是纪游诗，更是诗人在时代巨变前夜，借登高以明志、借历史以鉴今的心灵独白，反映了一位有良知的知识分子在乱世中的坚守与思考。