《送杭州使君苏内相先生某》其六 宋·李廌

使君：汉代对刺史的称呼，后用作对州郡长官的尊称。此处指苏轼。

苏内相：指苏轼。苏轼曾任翰林学士、知制诰等职，为皇帝近臣，故称“内相”。

道德富瀛海：形容苏轼的道德学问如浩瀚的海洋般博大精深。瀛海，浩瀚的海洋。

百谷输浩渺：百川归海，比喻天下才学皆汇聚于苏轼。浩渺，水势广阔无边的样子。

云梦：古代大泽名，范围广阔，后常用以比喻胸襟博大。

什伯：十倍百倍，形容数量众多。

黄陂：普通的小池塘，与云梦大泽形成对比，喻指寻常的才学。

斯文：指礼乐教化、典章制度，亦指儒者或文人。此处指苏轼所代表的文脉。

炳蔚：文采鲜明华美。语出《周易·革卦》：“大人虎变，其文炳也……君子豹变，其文蔚也。”

精义凌缥缈：指苏轼文章思想的精妙义理，超越了一般可见的范畴，达到高远玄妙的境界。缥缈，高远隐约的样子。

典谟：指《尚书》中的《尧典》、《大禹谟》等篇，代指经典文献。

灏噩：指《尚书》中《尧典》、《舜典》等篇章所体现的浑厚博大的气象。灏，同“浩”。噩，通“愕”，有严正、浑朴之意。

协气：祥和之气。

四表：指四方极远之地，泛指天下。

您的道德学问如浩瀚的海洋般富足，天下的才学如百川归海般向您汇聚。云梦大泽能容纳十倍百倍的水量，相比之下，寻常的池塘显得多么渺小。您所代表的文脉再次焕发出璀璨的光华，文章的精妙义理高远超迈。您的著述追摹上古经典的浑厚气象，那祥和之气充溢于天地四方。

这首诗是李廌为送别恩师苏轼所作组诗中的第六首，全篇以恢弘的比喻和崇高的赞誉，塑造了苏轼作为一代文宗与道德楷模的伟岸形象。开篇“道德富瀛海，百谷输浩渺”两句，以博喻手法起兴，将苏轼的道德学问比作浩瀚无垠的海洋，而天下才学则如百川归海，形象地突出了苏轼在学识与人格上的集大成地位与强大吸引力。紧接着，“云梦吞什伯，坐映黄陂小”运用对比衬托，以古代著名的大泽云梦与普通池塘作比，进一步强化了苏轼学识气度的广博与常人难以企及的高度。 诗的后半部分转向对苏轼文学成就的直接颂扬。“斯文再炳蔚”一句，用典精当，化用《周易》“虎变”、“豹变”之语，赞誉苏轼使衰微的文风重新焕发光彩，具有中兴文坛的历史功绩。“精义凌缥缈”则是对其思想深度与艺术境界的精准概括，指出其文章义理已臻于精微高远、超然物外的化境。结尾“典谟追灏噩，协气充四表”，将苏轼的著述与《尚书》经典相提并论，认为其作品继承了上古文章的浑厚正气，并能将祥和之气播撒天下，这已超越了对文学本身的评价，上升到了政教风化与文化传承的层面。全诗语言典重，气象宏阔，情感真挚而崇敬，充分体现了宋代士人之间亦师亦友的深厚情谊，以及对道德文章一体境界的共同追求，是宋代酬赠诗中格调高华的典范之作。

此诗创作于北宋哲宗元祐年间。作者李廌是“苏门六君子”之一，深受苏轼的赏识与提携。元祐四年（1089年），苏轼因朝中党争，自请外放，以龙图阁学士知杭州。此次出知杭州，虽为外任，但苏轼在士林中的声望极高。李廌作为门生，写下这组共十四首的送别诗，以苏轼旧诗中的字为韵，表达对恩师的崇敬、惜别与慰勉之情。组诗系统地赞颂了苏轼的道德、文章、政绩与人格魅力。 其第六首聚焦于颂扬苏轼的学问与文章。此时正值元祐更化时期，旧党执政，苏轼的文学主张和政治理念得到一定程度的推行，文坛气象为之一新。李廌诗中“斯文再炳蔚”的赞誉，正是对此背景的反映。他将苏轼视为接续儒家道统、重振斯文的关键人物，其评价不仅出于个人感情，也代表了当时一批士大夫的共同看法。这首诗的创作，既是私人情感的抒发，也嵌入了北宋中后期特定的政治文化语境，是研究苏门文人交往与北宋士林心态的重要文本。