《送杭州使君苏内相先生某...》其七 宋·李廌

周公：即姬旦，周文王之子，武王之弟，西周初期杰出的政治家、军事家、思想家，被尊为“元圣”和儒学先驱。孔子儒家思想的重要源头。

汲汲：形容心情急切、努力追求的样子。

仲尼：即孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、教育家，儒家学派创始人。

皇皇：同“惶惶”，匆忙、心神不安的样子。

吾道：指儒家之道，即作者所信奉的圣贤之道、治国平天下的理想。

维纲：维系、支撑纲常（社会的秩序与法则）。

伦轨：人伦的规范、行为的准则。

英风：杰出人物的风范、气度。

下民：指天下的百姓、民众。

喁喁：形容众人景仰归向的样子，也指低声细语，此处有期盼、仰望之意。

造物：指创造万物的上天、自然或命运。

茫茫：广阔无边，模糊不清，此处形容天道高远难测。

周公（治国）并非急功近利，孔子（传道）又何曾惶惶不安。我所信奉的圣贤之道，若没有这样的人，谁能来维系社会的纲常？古与今的人伦准则虽已不同，但杰出人物的风范依然可以隔世相望。如今天下的百姓正翘首期盼，而造化的天意却太过高远茫茫。

这首诗是李廌组诗中的第七首，借送别友人（杭州使君苏内相）之机，抒发了对儒家道统传承、士人责任以及时代命运的深沉思考。全诗以用典起兴开篇，将周公与孔子这两位儒家圣贤并举，强调他们推行大道时从容不迫、从容中道的风范，以此树立理想人格的标杆。"吾道无若人，孰能相维纲"一句，笔锋陡转，直指当下，流露出对道统失坠、无人担当的深切忧虑，情感由崇敬转为沉郁。后四句进一步深化此意，"古今异伦轨"点出时代变迁带来的价值混乱，但"英风自相望"又表明精神风骨可以超越时空，形成一种历史的回响与激励，体现了历史纵深感。结尾"下民今喁喁，造物太茫茫"，以强烈的对比手法，将百姓的殷切期盼与天道的高深难测并置，营造出一种苍茫悲悯的意境，既表达了对民生疾苦的关怀，也透露出对个人乃至时代前途的迷惘与无奈。整首诗语言凝练厚重，情感内敛而张力十足，在送别的个人语境中，融入了对道统、时代与命运的宏大叩问，展现了宋代士人典型的淑世情怀与理性思辨色彩。

此诗创作于北宋中后期。作者李廌是"苏门六君子"之一，深受苏轼赏识。诗题中的"苏内相先生"可能指与苏轼关系密切的某位苏姓官员（或即为苏轼本人，"内相"是对翰林学士等近臣的尊称），时任杭州知州。李廌以此长篇组诗赠别，既表达友情与敬意，也借机阐发自己的政治理想与人生感慨。这一时期，北宋王朝内部新旧党争激烈，外部边患日益严重，士大夫阶层普遍怀有深刻的危机感与改革诉求。李廌本人虽才华横溢，却屡试不第，仕途坎坷，对理想与现实的矛盾有切身体会。在这首诗中，他通过对古代圣贤的追慕，间接表达了对当下政治生态与士风的不满，以及自己虽处江湖之远，仍心系道统传承与天下苍生的儒家情怀。整组诗用韵严谨，思虑深沉，是宋代文人交游诗中兼具个人情感与思想深度的代表作。