《送杭州使君苏内相先生某...其八》宋·李廌

造物：指创造万物的力量，即大自然或上天。

至人：道家指道德修养达到最高境界的人，此处指超凡脱俗、心境高远之人。

嚣嚣：形容自得无欲、超然物外的样子。

稽：考察，此处引申为顾及、考虑。

具瞻：为众人所瞻仰，指身居高位、受人敬仰。

千仞高：极高的山峰，比喻崇高的品格或气节。仞，古代长度单位，约合七尺或八尺。

敝屣：破旧的鞋子，比喻毫无价值、可以轻易抛弃的东西。

鸿毛：大雁的羽毛，比喻极其轻微、微不足道的事物。

退为乐：以退隐、淡泊为快乐。

夸者：指热衷于夸耀、追逐名利的人。

创造万物的力量虽然浩瀚渺茫，但修养至高的至人却能自得超然。虽然也要顾及众人仰望的期望，但更想保全那如千仞高峰般崇高的气节。富贵如同破旧的鞋子可以丢弃，功名也轻如鸿毛不值一提。只有懂得退隐之乐的人，才明白那些追逐名利者的可怜与辛劳。

这首诗是李廌为送别友人、表达敬仰与劝勉之作，集中体现了宋代士大夫淡泊名利、崇尚气节的精神追求。全诗以对比手法展开，开篇“造物虽茫茫，至人自嚣嚣”，将浩瀚无垠的宇宙与内心自足的“至人”并置，凸显了主体精神的超越性。中间两联“虽稽具瞻意，欲全千仞高。富贵一敝屣，功名两鸿毛”，进一步深化了这种对比：一方面承认身处官场（“具瞻”）的社会责任，另一方面则将个人品格的“千仞高”置于首位，并以“敝屣”、“鸿毛”的强烈比喻，彻底否定了世俗富贵的价值。这种价值判断，深受道家思想和隐逸文化的影响。尾联“独知退为乐，可怜夸者劳”，点明主旨，将“退隐之乐”与“夸者之劳”对立，既是对友人的期许，也是作者自我心志的剖白，充满了哲理思辨的色彩。在艺术上，诗歌语言凝练，意象鲜明（如“千仞高”、“敝屣”、“鸿毛”），说理透彻而不枯燥，情感真挚而超脱，是宋代理趣诗的典型代表，展现了士人阶层在仕隐之间的精神抉择与价值坚守。

此诗创作于北宋中后期。作者李廌是“苏门六君子”之一，深受苏轼赏识。诗题中的“苏内相先生”可能指苏轼或其族人，当时正离任杭州知州（使君）。“用先生旧诗方丈仙人出渺茫高情犹爱水云乡为韵”表明，这是李廌步友人原诗之韵所作的组诗（共十四首）中的第八首。北宋党争激烈，仕途风波险恶，许多文人如苏轼都经历了贬谪流放。在此背景下，士大夫普遍滋生出归隐之思与超脱之念，将内在的精神修养和气节操守看得比外在功名更为重要。这首诗正是在这样的时代氛围与个人交往中产生的，既是对即将离任的友人的赠言，劝其保持高洁、看淡荣辱，也是李廌自身人生观与价值观的集中表达，反映了宋代士人融合儒道思想、追求精神自由的文化心理。