《送杭州使君苏内相先生某...》其十 宋·李廌

使君：汉代对刺史的称呼，后用作对州郡长官的尊称。此处指苏轼。

苏内相：指苏轼。宋代翰林学士等近臣有“内相”之称，苏轼曾任翰林学士承旨。

蓍龟：蓍草和龟甲，古代用于占卜，引申为能预知未来、判断吉凶的智者。

告犹：犹，通“猷”，谋划、计策。告犹，即请教、咨询谋略。

勋业：功勋事业。

黄屋：古代帝王所乘之车，车盖以黄缯为里，代指帝王或皇权。

汇征：连类同进，指贤能之士被举荐、汇聚并得到任用。

民瘼：人民的疾苦。瘼，病痛。

庶有瘳：庶，或许、差不多。瘳，病愈。指人民的疾苦或许能得到缓解。

归去来：指陶渊明的《归去来兮辞》，表达归隐田园的意愿。

衮衣：古代帝王及上公所穿的绘有卷龙的礼服，代指高官显位。

先生您如同占卜的蓍龟，万事皆可向您请教寻求良谋。您视功勋事业轻于帝王权位，深知只有得到贤才方能解除国忧。回想昔日贤才汇聚、您被征召起用之时，百姓的疾苦才得以有望解救。请您莫要像陶渊明那样赋写《归去来兮辞》归隐，或许朝廷的衮衣官服还能将您挽留。

这首诗是李廌为送别恩师苏轼所作组诗中的第十首，集中体现了作者对苏轼的崇敬、挽留与深切期望。全诗以比喻起兴，开篇即将苏轼比作能决疑定策的“蓍龟”，奠定了其智者与导师的崇高地位。随后笔锋转向苏轼的政治品格与功业观，“勋业轻黄屋”一句，高度概括了苏轼超脱于个人荣辱、以天下为己任的胸襟，其价值取向在于“得贤方解忧”，即通过举荐和任用贤才来实现济世安民的理想，这既是对苏轼政治理念的精准把握，也暗含了对其汲引后进（包括作者自身）的感激。 “念昔汇征日，民瘼庶有瘳”两句，转入历史追忆，以昔日的政治清明、民生有望来反衬当下苏轼可能离去的现实，隐含了对时局变迁、贤臣遭际的感慨。结尾“莫赋归去来，衮衣或能留”则直抒胸臆，既是恳切的挽留之辞，也寄托了深沉的政治期盼。诗人借用陶渊明归隐的典故，却以“莫赋”否定之，希望苏轼能继续留在朝堂，为国效力。“或能留”三字，语气委婉而情感复杂，既透露出对朝廷能否真正重用贤才的疑虑，又饱含着一线希望与鼓励。 整首诗语言凝练，用典贴切，情感真挚而层次丰富。在艺术上，它巧妙地将个人情感与政治关怀融为一体，通过赞誉、追忆、劝勉层层递进，塑造了一位智慧超群、心系苍生却又面临去留抉择的士大夫形象，展现了宋代士人之间深厚的师友情谊与共同的政治理想。

此诗创作于北宋哲宗元祐末年。当时，苏轼因党争再起，受到政敌攻击，自请外放，以龙图阁学士知杭州。李廌作为“苏门六君子”之一，是苏轼的忠实门生和追随者。苏轼对李廌极为赏识，曾多次举荐。当苏轼离京赴杭时，李廌写下这组共十四首的送别诗，表达对恩师的敬仰、不舍以及对时局的忧虑。 元祐更化时期，旧党执政，苏轼一度得到重用，但朝廷内部以程颐为首的洛党与以苏轼为首的蜀党之间矛盾渐深。随着高太后去世，哲宗亲政，改元绍圣，意图恢复神宗新法，打击元祐旧臣的政治风向已现端倪。苏轼此次出知杭州，虽为自请，实有远离政治漩涡的意味。李廌在诗中提及“汇征日”的盛况与“民瘼有瘳”的期望，正是对元祐初期相对平和政局的怀念。而恳请苏轼“莫赋归去来”，则深切担忧这位旷世奇才因政治挫折而彻底归隐，同时也隐含了对未来朝局可能恶化的预感。这首诗不仅是一次个人情感的抒发，更是北宋中后期党争背景下，士大夫命运与政治生态的一个生动侧影。