《赵令畤德麟作襄阳从事...次韵和之》宋·赵令畤

邹湛葛疆：指晋代名士邹湛和葛疆，二人曾与羊祜同游岘山，留下典故。

幕中佐曹：指在幕府中担任僚属的官员，此处暗指赵令畤的襄阳从事身份。

习池岘首：习池即习家池，岘首即岘山，均为襄阳名胜古迹。

越王之孙：指赵令畤，因其为宋太祖赵匡胤五世孙，故称。

于菟：古代楚地方言对老虎的称呼，此处比喻豪放不羁的才情。

鼓棹：划动船桨。

荷倾盖：指朋友相遇，一见如故。

食鱼：用战国冯谖客孟尝君弹铗而歌‘食无鱼’的典故，自谦待遇不佳。

红尘化衣：指世俗的尘埃沾染了衣裳。

玉树：比喻友人风姿秀美。

盘纡：盘旋曲折，形容山水环绕。

消髀：大腿肉消减，指久居安逸，意志消沉。

林逋：北宋著名隐士，隐居杭州孤山，梅妻鹤子。

覆酱：著作无人问津，只能用来盖酱缸，是自谦之词。

鬼董狐：董狐是春秋时晋国秉笔直书的史官，此处自比志怪之笔，意为记录奇闻异事。

一廛：古代一夫所居之地，指一小块土地。

裘葛：裘为冬衣，葛为夏衣，泛指基本生活所需。

结茆耒耜：盖茅草屋，使用农具，指隐居耕种。

少室随驾卢：用《高士传》中巢父、许由的典故，指不慕荣利，拒绝征召。

芼葵蕨：采摘野菜。

结驷：四匹马并驾的车，指达官显贵的车驾。

当年邹湛、葛疆也曾游历此地，幕府中的僚属也畏惧公务文书。习家池与岘首山自古至今依然存在，往昔的悲欢离合都已成为虚空幻影。身为越王后裔的赵德麟担任府中从事，即便厌恶俗务也不免被称作俗吏。每日与云间几位志同道合的朋友，醉饮吟诗，啸傲山水，相互扶持。王孙才高却厌倦官场束缚，区区公文岂能包裹住猛虎般的豪情？兴致来时便划船驶向碧绿的江心，饮酒赋诗姑且以此自娱。山野之人相逢一见如故，在座为客却惭愧待遇优厚。世俗尘埃沾染了布衣，面对如玉树般的友人，白发如霜草般茁壮生长。早就听闻襄阳风土人情美好，今日欣喜见到山水曲折萦回。长久以来厌倦了安逸的羁旅生活，便想像林逋那样择地隐居。著书立说虽可能无人问津，但记录志怪奇闻也要像董狐那样秉笔直书。这次游览激起了我归隐丘壑的兴致，怎能再被形迹所拘束？山中有一小块地便可安身，衣食略备就已足够。盖间茅屋，拿起农具终老于岩谷之间，岂会学那少室山的隐士等待征召？老妻去山涧汲水采摘葵菜蕨菜，儿子负责打柴和打扫庭院。诸位富贵友人若肯屈尊光顾，就请乘着驷马高车，穿着山野服饰来我的居所吧。

这首次韵和诗是赵令畤与友人赵德麟同游襄阳山水后的酬唱之作，充分展现了宋代文人仕隐矛盾的复杂心态与山水情怀。全诗以襄阳历史典故开篇，借邹湛、葛疆与羊祜的往事，引出古今之叹，将个人当下的游历置于悠长的历史时空中，瞬间提升了作品的深度与沧桑感。"习池岘首自今古，故时悲喜成空虚"一句，既是写景，更是哲理感悟，体现了宋诗好发议论的特点。 诗中巧妙运用了多重对比：历史人物（邹湛、葛疆）与当下游者（赵令畤等）、官场束缚（"畏简书"、"俗吏呼"）与山水之乐（"醉吟啸傲"）、世俗红尘（"红尘化衣"）与高洁友情（"对玉树"）、富贵显达（"诸公富贵"）与山野隐居（"结茆耒耜"）。通过这些对比，诗人深刻表达了渴望超脱宦海、回归自然的人生理想。"湿纸讵可包于菟"以猛虎喻才情，意象奇崛，是诗中情感喷发的亮点。 在艺术手法上，诗歌将用典（邹湛葛疆、食鱼、林逋、董狐、少室山）、比喻（于菟、玉树、霜芜）、白描（老妻汲涧，丁男负刍）融为一体，语言既典雅含蓄，又生动质朴。结尾对隐居生活的具体描绘——妻儿劳作、友人来访——充满了田园诗意与人间温情，并非不食烟火的空想，而是可触可感的理想生活图景，使得全诗的归隐之志落到了实处，情感真挚动人。

此诗创作于北宋哲宗绍圣四年（丁丑年，公元1097年）冬季。当时赵令畤正担任襄阳从事，属于地方幕僚官职。赵令畤作为宋宗室后裔（越王赵元份玄孙），才华横溢，与苏轼等元祐党人交往密切。在绍圣绍述时期，新党重新得势，对旧党进行打压，苏轼等人被远贬。赵令畤虽未遭重贬，但其政治处境与心境必然受到影响，对官场产生厌倦与疏离之感。 此次与友人谢公定、曾仲成、潘仲宝陪同赵德麟游览襄阳名胜（大悲寺、岘山、鹿门山），正是暂时摆脱公务、寄情山水之举。襄阳自古便是隐逸文化重镇，汉代庞德公、唐代孟浩然均曾隐居于此，岘山更有羊祜堕泪碑等历史遗迹。在这样的地理与人文环境中，诗人的隐逸之思被强烈触发。诗中提到的"久怜消髀厌羁旅"，正是这种长期压抑的官场疲惫感的真实流露。而"岂复自为形迹拘"的宣言，则是在特定政治气候与个人境遇下，对精神自由的一种追求和呐喊。这次游历及唱和，成为诗人抒发胸中块垒、寻求精神慰藉的重要契机。