《庞德公宅诗》宋·李廌

庞德公：东汉末年著名隐士，荆州襄阳人，与诸葛亮、司马徽、徐庶等交好，是庞统的叔父。

荆山：山名，在今湖北南漳县西，传说为卞和得玉处，此处代指襄阳一带的山川。

汉水：长江最大支流，流经襄阳。

瀰瀰：水势盛大、弥漫的样子。

高澹：高远淡泊，形容山川意境清幽脱俗。

隐君子：隐居的贤德之人。

鹿门：山名，在今湖北襄阳东南，庞德公曾携妻子登鹿门山，采药不返，后世以“鹿门”代指隐居之地。

老不践州里：指庞德公年老后不再踏入州郡官府之地，彻底隐居。

洁身远忧患：保持自身高洁，远离世俗的纷扰与祸患。

愠喜：恼怒与喜悦，指世俗的情绪波动。

藐然姑射人：典出《庄子·逍遥游》，形容姑射山上的神人“肌肤若冰雪，淖约若处子”，此处比喻庞德公如神仙般超然物外。

市门倚：指在集市门口等待或依靠，比喻入世求取功名。诗人反问，如此超然之人，为何要涉足尘世？

诸郎：指庞德公的晚辈，此处特指其侄庞统。

凤雏：指庞统，字士元，号“凤雏”，与“卧龙”诸葛亮齐名。

卧龙：指诸葛亮，字孔明，号“卧龙”。

辄与卧龙起：指庞统（凤雏）与诸葛亮（卧龙）一同出山辅佐刘备，建立功业。

荆山云雾苍茫无际，汉水波涛浩荡弥漫。这高远淡泊的山川意境，正适宜隐居的贤德君子。庞德公隐居在鹿门山中，年老后不再踏入州郡官府之地。他洁身自好远离世俗的忧患，心中哪里还会存有常人的喜怒之情？他就像那藐然世外的姑射仙人，为何要涉足尘世，倚靠市门？他的后辈中出了“凤雏”庞统这样的英才，便与“卧龙”诸葛亮一同出山，建立了不朽的功业。

李廌的《庞德公宅诗》是一首借咏古迹以抒怀的五言古诗。全诗通过对庞德公隐居地山水环境的描绘及其高洁人格的赞颂，表达了作者对隐逸精神的向往和对历史人物的深刻理解。 诗歌开篇以“荆山云苍苍，汉水波瀰瀰”起兴，用雄浑而淡远的笔触勾勒出襄阳一带的壮阔山水，为隐士的出现铺设了一个高澹的背景。紧接着，“山川意高澹，宜有隐君子”一句，巧妙地将自然环境与人物品格联系起来，点明地灵人杰的主题。 中间四句集中刻画庞德公的形象：“德公卧鹿门，老不践州里。洁身远忧患，岂复存愠喜。”诗人用“卧”字生动表现了其隐居的安然自得，“不践州里”则突显其与官场决绝的态度。“洁身远忧患”是对其避世哲学的概括，而“岂复存愠喜”则深入其内心世界，展现了一种超越世俗得失、喜怒不形于色的精神境界。 “藐然姑射人，胡为市门倚”一句，运用《庄子》典故，将庞德公比作不食人间烟火的姑射神人，并以反问语气，含蓄地表达了对其选择彻底隐居的理解与赞叹，同时也暗含了对汲汲于功名者的微讽。 结尾“诸郎有凤雏，辄与卧龙起”笔锋一转，由隐及显。诗人指出，虽然庞德公本人隐逸不仕，但其培养的后辈庞统（凤雏）却与诸葛亮（卧龙）齐名并出，匡扶天下。这既是对庞德公识人育才眼光的肯定，也暗含了一种历史辩证法：真正的隐逸并非完全脱离世事，其精神与智慧仍能通过其他方式泽被后世。全诗结构严谨，由景及人，由人及史，用典贴切，语言凝练，在咏史中寄托了深沉的思索，体现了宋代文人诗尚理趣的特点。

此诗为北宋诗人李廌所作。李廌（1059-1109），字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民，华州（今陕西华县）人。他是“苏门六君子”之一，深受苏轼赏识，但一生仕途坎坷，屡试不第，后绝意仕进，定居长社（今河南长葛）。其人生经历使他对隐逸题材有着天然的亲近与深刻的理解。 庞德公是东汉末襄阳名士，以高风亮节和善于识人著称。他拒绝荆州刺史刘表的征辟，携家隐居鹿门山。其侄庞统、其友司马徽（水镜先生）以及受其影响的诸葛亮，都是汉末三国时期的关键人物。因此，庞德公宅在宋代已成为一处重要的文化古迹，象征着乱世中的智慧选择与人格坚守。 李廌游历襄阳，凭吊庞德公故居时，有感于这位先贤的处世之道与自己的人生境遇，写下了这首诗。创作于北宋中后期，当时党争激烈，士大夫阶层面临出处进退的艰难抉择。诗人借咏庞德公，既是对历史隐士的礼赞，也可能隐含了对自身及时代士人命运的思考，在追慕古人之余，抒发了对一种理想人格与生活方式的向往。