《谷隐饮中以采菱渡头风起策杖村西日斜为韵探得采头二字 其一》宋·佚名

谷隐饮：在山谷隐居处举行的酒会或雅集。

采菱渡头风起策杖村西日斜：此为分韵作诗的韵脚字，分别取自诗句意境，作为分韵的题目。

探得采头二字：在分韵作诗时，作者抽签或分配到的韵脚是“采”和“头”二字。

东西南北人：语出《礼记·檀弓上》，指为生计或理想而奔走四方的人。此处指在座宾客来自各地。

纠缠：指世俗事务的牵绊、困扰。

英英：形容人才出众，气度不凡。

声闻著寰海：名声传遍天下。寰海，指四海之内。

婆娑：盘桓、逗留。

亮天縡：明白、顺应上天的意旨。縡，同“载”，事，引申为天命、天道。

顾余寸有长：自谦之词，意为看看自己或许还有一点微小的长处。

葑菲误见采：化用《诗经·邶风·谷风》“采葑采菲，无以下体”句，原意指采食葑菲却不取其根茎（喻取人长处）。此处为自谦，说自己如葑菲般低贱，却被错误地采择（邀请）。

佛宫：指寺庙。

秉烛集飞盖：点起蜡烛，宾客的车盖聚集。飞盖，指疾行的马车，代指宾客。

天籁：自然界的声响，此处指出谷时众人的谈笑歌吟与自然风声融为一体，宛如天籁。

鬼神会：形容诗文的精妙或聚会的超凡脱俗，足以感动鬼神。

在座的宾客都是来自五湖四海的人，各自的志向抱负本不相同。但只要有一句话语投合心意，那些世俗的纠缠牵绊又有什么不能化解的呢？座上这些气度不凡的客人，他们的名声早已传扬四海。他们暂时盘桓在这诸侯的邦国里，未曾离去，想必是明白并顺应着上天的安排。看看我自己，或许还有一点微末的长处，就像低贱的葑菲，竟也被错误地采择来参与此会。山中的佛寺空旷清冷，我们点燃蜡烛，车马聚集于此。欢歌笑语触及松间的清风，当我们走出山谷，那声音便化作了自然的天籁之音。想来日后风雨交加的夜晚，这般美妙的聚会，大概只有鬼神才能领会其间的真趣吧。

这首诗是宋代一次文人雅集的分韵之作，以“采”、“头”为韵，展现了文人雅集的典型场景与超逸情怀。开篇“东西南北人”点明与会者身份之多元与高远，随即以“一言契所适”道出知音相得的珍贵，能瞬间消解世俗“纠缠”，立意高妙。诗中“英英坐上客，声闻著寰海”是对宾客的群像勾勒，充满赞誉，而“婆娑诸侯邦，未去亮天縡”则暗含对时局与个人命运的某种含蓄解读，既写实又富哲理。 作者自谦为“葑菲误见采”，运用诗经典故，谦逊而典雅，符合此类场合的礼仪与文风。后半部分转入对当下雅集场景的描绘：“山空佛宫冷”营造出清幽绝俗的意境，与“秉烛集飞盖”的热闹形成微妙对比，冷寂的山寺因名士汇聚而焕发生机。“笑歌触松风，出谷作天籁”是全诗意境升华之笔，将人的活动（笑歌）与自然（松风）完美融合，最终升华为“天籁”，体现了天人合一的哲学理想与艺术追求。结尾“后夜风雨时，惟应鬼神会”，以虚写实，想象此次雅集之盛、诗文之妙，足以感通鬼神，进一步烘托了聚会的非同凡响与作品的艺术感染力。全诗结构严谨，由人及景，由实入虚，语言凝练含蓄，用典贴切，充分体现了宋代文人诗注重理趣、讲究格律与意境营造的特点。

此诗创作于宋代，具体年份与作者已不可考，属于典型的文人分韵唱和作品。宋代文人雅集之风极盛，士大夫常在风景幽胜之处（如“谷隐”）举办诗酒之会，分韵赋诗是其中常见的文学游戏形式。主持人拟定一句诗或几个字作为韵脚，参与者抽签或分配得某字，须以此字为韵作诗。本次雅集以“采菱渡头风起策杖村西日斜”为韵目，充满田园隐逸意象，暗示了集会地点可能在城郊或山野的隐居之所。 诗中“婆娑诸侯邦”一句，或暗示此次集会发生在某位地方长官（如知州、知府）的辖地，主人可能是一位有影响力的地方官或致仕的乡绅，邀请四方名流（“声闻著寰海”）齐聚。“佛宫”的设定，则表明集会地点可能在寺庙或其别院，宋代寺庙常作为文人清谈、集会的场所。这类雅集不仅是文学创作活动，更是士人社交网络与文化身份的展示。作者在诗中既表达了对座上高朋的敬慕，也流露出作为参与者的自谦与荣幸之感，最后将一次人间聚会升华至“鬼神会”的境界，反映了宋代文人追求精神超脱、艺术永恒的价值取向。