《岑使君牧襄阳...分得相期不老 其二》宋·佚名

岑使君：指岑姓的州郡长官（刺史或太守），使君是对州郡长官的尊称。

牧襄阳：治理襄阳。牧，指担任州郡长官。

受代还朝：任期届满，被他人接替，返回朝廷。

八叠驿：驿站名，应为当时襄阳附近的一处驿站。

西王母所谓：引用《穆天子传》中西王母为周穆王送别时唱的歌谣：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”

分四字为韵：从西王母歌谣中“山川悠远，白云自出，相期不老，尚能复来”四句中，每人分得一句作为自己作诗的韵脚。

寡与：缺少志同道合的朋友。与，相与，交往。

贤者知：被贤明的人所了解和赏识。

徽中：琴徽之中，代指琴音或高雅的情趣。徽，琴面上标识音位的标记。

山川意：寄情于山水的志趣。

赏音有钟期：用伯牙与钟子期的典故。钟子期能听懂伯牙琴声中的高山流水之意，喻指知音。

荆楚：指湖北襄阳一带，古属楚地。

非我里：不是我的故乡。

从公甘栖迟：因为追随您（岑使君），心甘情愿在此地停留、生活。栖迟，游息，居住。

今兹复舍去：现在又要离开（此地或此人）。兹，此。舍去，离开。

纾吾悲：排解我的悲伤。纾，缓解，排解。

我平生在这世上知音稀少，所幸还能得到您这样的贤者赏识。我心中那寄情山水的高雅志趣，只有您像钟子期一样能听懂。荆楚之地本非我的故乡，只因追随您，我才甘愿在此栖居。如今您又要离我而去，叫我如何排解这满怀的悲伤呢？

这首诗是宋代一场文人饯别宴上的分韵之作，情感真挚，用典精当，充分表达了作者对即将离任的知交岑使君的深厚情谊与不舍之情。首联“我生世寡与，所幸贤者知”开宗明义，直言自己知音难觅的孤独，以及得遇岑使君这位“贤者”的庆幸，奠定了全诗感激与依恋的基调。颔联巧妙化用高山流水的典故，将岑使君比作能听懂自己“山川意”（即隐逸山水之志）的钟子期，这不仅是对对方知音身份的确认，更是对彼此精神契合的高度赞美，使友情超越了普通的官场应酬，上升到精神知己的层面。颈联“荆楚非我里，从公甘栖迟”进一步深化这种情感：襄阳并非作者的故乡，他留居此地，完全是因为追随岑使君。这短短十字，既点明了客居身份，更以“甘”字突出了追随的心甘情愿与深厚情谊，为下文的离别之悲做了充分铺垫。尾联“今兹复舍去，何以纾吾悲”水到渠成，直抒胸臆，将离别带来的巨大悲伤和无所适从之感倾泻而出，情感达到高潮。全诗结构严谨，由幸得知音，到喻为知己，再到因追随而客居，最后归结于离别之悲，层层递进，逻辑清晰。语言质朴而恳切，用典自然贴切，毫无斧凿之痕，体现了宋代文人诗重理趣亦重真情的特点。在饯别诗的框架内，它超越了单纯的客套与祝愿，聚焦于个人独特的知音体验与情感依赖，因而显得格外动人。

这首诗创作于宋代一次典型的文人官员饯别场合。背景是岑姓官员（使君）在襄阳任期届满，卸任返回朝廷。他的几位友人——赵德麟、谢公定、潘仲宝以及本诗作者（佚名）一同在八叠驿设宴为他送行。为了增加宴会的雅趣，他们采用了文人集会上常见的“分韵”作诗方式：从古籍《穆天子传》所载西王母送别周穆王的歌谣“山川悠远，白云自出。相期不老，尚能复来”四句中，每人选取一句中的字作为自己诗作的韵脚。本诗作者分得的是“相期不老”四字，并以此为题（或为韵）创作了包括本首在内的组诗。这种分韵赋诗的活动，是宋代士大夫文人交游、酬唱的重要形式，既考验才思，也寄托情谊。从诗中“荆楚非我里”可知，作者并非襄阳本地人，很可能也是因仕宦或游历至此，并与时任地方官的岑使君结下了深厚的知音之谊。岑使君的离任，对作者而言，不仅是朋友的分别，更意味着精神知己的远离，以及自身在异乡客居意义的失落，这种复杂的情绪构成了本诗深沉的情感内核。