注释
岑使君：指岑姓的州郡长官（刺史或太守）。使君是对州郡长官的尊称。
牧襄阳：治理襄阳。牧，治理，指担任地方长官。
受代还朝：任期届满，被接替职务，返回朝廷。
闾阎：里巷的门，借指平民百姓或民间。
倾城：全城的人。形容送行人数之多。
贤守：贤明的太守，指岑使君。
拥车：人群簇拥着车辆，使其无法前进。
遮拜：拦住道路，向人跪拜行礼。
奉卮酒：敬献一杯酒。卮，古代盛酒的器皿。
荷恩勤：承受恩惠和辛劳。荷，承受。恩勤，指父母抚育子女的恩情和辛劳。
拊育：抚育，爱护养育。拊，同“抚”。
踰父母：超过父母。踰，同“逾”，超过。
鄙：轻视，看不起。
端能：果真能够。端，果真，究竟。
不：同“否”，表示疑问。
译文
街巷里几乎空无一人，全城的百姓都来为贤明的太守饯行。人群簇拥着车驾无法前进，人们拦住道路，恭敬地奉上美酒。百姓们都说承受了您的恩惠与辛劳，您对我们的抚育爱护甚至超过了父母。希望您不要嫌弃我们这方土地，果真能够再次回来吗？
赏析
这首诗是宋代一次官员离任送别场景的生动记录，具有鲜明的纪实性和民歌风味。全诗以百姓的口吻，描绘了襄阳民众倾城而出、拦路挽留贤太守的感人场面，语言质朴无华，情感真挚热烈。前四句“闾阎无居人，倾城饯贤守。拥车不得前，遮拜奉卮酒”，运用了白描手法和夸张修辞，通过“无居人”、“倾城”、“拥车”、“遮拜”等一系列动作和场景，极写送行场面之盛大、百姓情感之不舍，画面感极强。后四句“民言荷恩勤，拊育踰父母。公不鄙我邦，端能再来不”，则直接转述百姓的肺腑之言，将地方官比作“父母”，甚至“踰父母”，这种对比和衬托，既是对岑使君政绩的最高褒奖，也深刻反映了古代民众对“父母官”的深切期待与依赖。最后一句“端能再来不”，以百姓殷切、忐忑的询问作结，余韵悠长，将惜别之情与盼归之意融为一体，情感表达达到了高潮。整首诗虽无华丽辞藻，但因其真情实感和典型场景的捕捉，成为一幅珍贵的宋代官民关系风俗画，具有重要的社会史料价值和朴素的审美价值。
创作背景
这首诗创作于宋代，具体年份与作者已不可考。从诗题可知，背景是襄阳太守岑使君任期届满（“受代”），奉调回朝。他的朋友们赵德麟、谢公定、潘仲宝等人在八叠驿设宴饯行。宴席上，众人借用西王母赠别周穆王典故中的“山川悠远，白云自出。相期不老，尚能复来”十六字，分韵赋诗以作纪念。本诗作者分得“相期不老”四字为韵脚，并以此为题创作了组诗，这是其中的第三首。诗的内容并非写文人间的酬唱，而是别出心裁地以襄阳百姓的视角和口吻，虚构了一场万民空巷、拦路挽留的送别场景，以此赞扬岑使君的惠民政绩和深得民心。这反映了宋代士大夫群体中，对理想地方官形象（即“贤守”）的推崇，以及以民为本的政治理念。这种在送别诗中代民立言、褒扬政绩的写法，颇具特色。