《羊叔子庙》佚名

羊叔子：即羊祜（hù），字叔子，西晋著名政治家、军事家，镇守襄阳时，以仁德著称。

吴晋氏：指三国时期的吴国和西晋。羊祜主要活动于西晋初年，负责对吴作战。

天壤非异宇：天地并非不同的世界。意指吴、晋虽为敌国，但百姓同处一片天地。

羊头镇：指羊祜镇守的襄阳地区。

惠慈抚：以恩惠和仁慈来安抚治理。

高怀寄山水：高尚的情怀寄托于山水之间。羊祜常登岘山，饮酒赋诗。

馀事整军旅：在治理民政之余，也整顿军队。

岘首叹：指羊祜登岘山时发出的感叹。据《晋书》载，羊祜曾感叹：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。”

奄冉：时光流逝的样子。

遗民俎豆之：后世百姓用祭祀来纪念他。俎（zǔ）豆，古代祭祀用的礼器，引申为祭祀、崇奉。

庙貌压江浒：庙宇的庄严气象威压江边。浒（hǔ），水边。

望碑人：指看到“堕泪碑”的人。羊祜死后，百姓在岘山立碑纪念，见者莫不流泪，杜预称之为“堕泪碑”。

追忆吴国与西晋的时代，天地并非不同的世界。贤德的羊祜镇守襄阳，一心以恩惠仁慈来安抚百姓。他将高尚的情怀寄托于山水之间，在治理之余也整顿军旅。当年他在岘山头发出的人生感叹，时光流转，已与今日相隔久远。后世的百姓依然祭祀他，庙宇的庄严气象威压江岸。是谁让那望见石碑的人们，像小儿女一样泪落如雨？

这首诗是一首深情的咏史怀古之作，通过缅怀西晋名臣羊祜的功绩与风范，表达了作者对仁政德治的推崇和对历史沧桑的感慨。全诗以平实而凝练的语言，勾勒出羊祜作为儒将的完整形象。首联“缅怀吴晋氏，天壤非异宇”从大历史视角切入，暗示羊祜的仁德超越了敌我界限，泽被天下。颔联“贤哉羊头镇，一用惠慈抚”直接点明其施政核心——以“惠慈”安抚百姓，这是其赢得民心的根本。颈联“高怀寄山水，馀事整军旅”则生动描绘了羊祜儒雅与英武并存的风采，他既能寄情山水，展现文士的雅致，又能整顿军旅，体现将领的才干，这种文武双全的形象极具感染力。 诗的后半部分转入对历史遗迹的凭吊与对后世影响的描绘。“当年岘首叹，奄冉隔今古”巧妙化用羊祜登岘山感叹人生短暂的典故，将个人的生命短暂与功业、名声的永恒形成对比，充满了历史哲学意味。“遗民俎豆之，庙貌压江浒”则从正面描写了羊祜身后受到的尊崇，庙宇的庄严气象正是其不朽功德的象征。尾联“谁令望碑人，堕泪若儿女”以问句作结，情感达到高潮。“堕泪碑”的典故运用得自然而深刻，一个“谁”字，既是对羊祜人格魅力巨大感召力的惊叹，也引导读者深思仁德力量穿越时空的震撼效果。整首诗结构严谨，由史及人，由人及景，由景及情，层层递进，在平实的叙述中蕴含着深沉的历史感和真挚的敬仰之情，是一首成功的怀古佳作。

这首诗的创作背景与西晋名将羊祜的历史事迹密切相关。羊祜（221年-278年），字叔子，泰山南城人。西晋泰始五年（269年），晋武帝司马炎筹划灭吴，任命羊祜为都督荆州诸军事，出镇襄阳。在镇守襄阳的十年间，羊祜并未急于求成，而是采取了“务修德信”的怀柔策略。他开设学校，安抚百姓，减轻赋税，甚至与吴国将领陆抗互通使节，恪守诚信，使得吴国军民心悦诚服，称其为“羊公”。这种以德化人的治理，为后来的灭吴统一奠定了坚实的民心基础。羊祜生前常登岘山，感慨历史与人生。他去世后，襄阳百姓在岘山为其立庙建碑。因其深得民心，每逢时节，百姓望其碑者莫不流涕，接替他的杜预因此称此碑为“堕泪碑”。这一典故成为后世歌颂良吏德政的经典意象。此诗作者虽已佚名，但显然是后人瞻仰羊祜庙时，有感于其生平功业与身后哀荣而作。诗歌创作的具体年代不详，但从其内容和情感推断，可能创作于魏晋南北朝至唐宋期间，是古代咏史怀古诗歌传统中对贤臣良将典范的一次深情礼赞。