《汝华岩》·佚名

汝华岩：一处山岩的名称，可能位于道教或佛教圣地附近。

道人：指修行佛道之人，此处可能特指僧人、道士或隐士。

诵经：诵读佛经或道经。

岁云久：岁月已经很久了。云，语助词，无实义。

鬼神夜护持：传说中，虔诚修行者的精诚能感召鬼神在夜间暗中保护。护持，保护扶持。

空岩：空旷的山岩洞窟。

刁斗：古代军中用具，铜质，有柄，能容一斗。白天用以烧饭，夜间敲击以巡更。此处形容空岩中发出的、类似刁斗敲击的奇异声响。

吁嗟：感叹词，表示叹息。

已成尘：指当年的道人已经化为尘土，逝去已久。

藤萝：藤蔓和女萝，泛指攀援植物。

石牖：石头的窗户。牖，窗户。

曾经有修行者居住在这汝华岩中，诵读经书的岁月已经非常久远。他的精诚甚至能感召鬼神在夜间暗中护佑，空旷的岩洞中仿佛回荡着巡更的刁斗声。可叹啊，如今那位道人早已化为尘土，只有茂密的藤萝穿过了石窗，在风中摇曳。

《汝华岩》是一首充满幽寂色彩与历史沧桑感的五言古诗。全诗通过今昔对比，营造出一种时空交错的意境。前四句以简练的笔触，勾勒出一幅幽人修道的历史图景：道人长居岩穴，诵经不辍，其精诚所至，竟能感通幽冥，使得鬼神护持，空岩回响着类似军旅刁斗的奇异声音。这既是对修行者心志坚诚的侧面烘托，也为这处岩洞增添了一层神秘、超凡的色彩。其中“鬼神夜护持”一句，运用了浪漫想象的手法，将宗教传说融入现实场景，增强了诗歌的感染力与传奇性。 后两句笔锋陡转，将镜头拉回现实。“吁嗟已成尘”一声长叹，道尽了人事无常与时光无情的永恒主题。昔日的修行者、夜间的护法鬼神、清朗的诵经声，一切皆已湮灭在历史的长河中，化为尘土。唯有自然的力量亘古如新，“藤萝穿石牖”的意象极具视觉冲击力——生机勃勃的绿色植物，正以一种缓慢而坚定的姿态，侵入并占据着人类文明的遗迹。这静默而有力的自然景象，与“已成尘”的人事消亡形成鲜明对照，深化了诗歌怀古伤今的哲理意蕴。整首诗语言质朴凝练，意境幽深苍茫，在有限的篇幅内完成了对一段逝去时光的追忆与凭吊，体现了古典诗歌含蓄隽永的审美特质。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应是一首后人游历某处名为“汝华岩”的遗迹时所写的怀古之作。中国古代山林岩穴历来是僧道隐士修行的理想场所，留下了许多相关的传说与遗迹。诗中提及的“道人诵经”、“鬼神护持”等情节，融合了佛教与道教的修行文化，以及民间关于深山修行者具有神通、受神灵庇佑的信仰。这类传说在《高僧传》、《神仙传》等典籍中屡见不鲜。 诗人很可能在探访这处荒废的岩洞时，听闻或联想到相关的古老传说，目睹岩洞现今荒芜（“藤萝穿石牖”）的景象，顿生古今之慨。诗歌创作的社会背景，可能处于一个重视隐逸文化或佛道思想流行的时期，文人雅士常有寻幽访胜、题咏古迹的风尚。通过这首诗，诗人不仅记录了一处地理景观，更借此抒发了对历史沧桑、生命短暂以及自然永恒的深刻感悟。它是一首典型的触景生情、借古抒怀的山水怀古诗。