《同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊…其八》宋·李廌

风骚：本指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后泛指诗文创作。

无作：无心创作，没有创作的意图。

忧患：忧愁患难，指诗人身处困境或心怀忧虑。

菊荒思卧陶：菊花荒芜，令人想起隐居东篱、爱菊的陶渊明。卧陶，指陶渊明。

江浑叹沉屈：江水浑浊，令人悲叹自沉汨罗江的屈原。沉屈，指屈原。

思王：指曹植，因其死后谥号为“思”，故称陈思王或思王。

清庙瑟：指《诗经·周颂·清庙》中“於穆清庙，肃雍显相”的庄严肃穆之感，此处形容曹植诗歌的典雅庄重。瑟，一种弦乐器，常与庙堂雅乐相关。

斯文：指礼乐教化、文化道统，此处特指诗歌传统。

杯中物：指酒。

诗歌创作本非刻意为之，往往是忧患境遇逼迫而出。看到荒芜的菊花，便思念起隐居的陶渊明；望着浑浊的江水，又悲叹那沉江的屈原。我品读陈思王曹植的诗篇，感觉如同聆听庙堂雅乐般庄重肃穆。所幸这高雅的文化传统尚未断绝，暂且让我们共饮这杯中之酒吧。

这首诗是李廌与友人分韵赋诗的组诗之一，体现了宋代文人雅集唱和的典型风貌。全诗以议论开篇，提出“风骚本无作，强为忧患出”的深刻见解，认为伟大的文学作品往往诞生于忧患意识和个人困顿之中，这继承了司马迁“发愤著书”和韩愈“不平则鸣”的文学传统。诗中连用两个典故：“菊荒思卧陶”与“江浑叹沉屈”，将眼前秋景与历史人物紧密勾连，借古抒怀，既表达了对陶渊明高洁隐逸、屈原忠贞沉郁的追慕，也暗含了自身处境的感慨，手法含蓄而意蕴深远。 “吾观思王诗，复若清庙瑟”一句，笔锋转向对曹植诗歌的评价。诗人以庙堂祭祀所用的“清庙瑟”为喻，盛赞曹植诗作的典雅庄重与格调高古，这既是对前代诗坛巨擘的致敬，也表明了作者自身崇尚雅正的诗学追求。结尾“斯文幸未坠，且进杯中物”，在欣慰文化道统得以传承的同时，以“饮酒”作结，既照应了诗题“酌酒赏菊”的雅集场景，又流露出一种在乱世或困境中，以酒慰藉、坚守文化薪火的复杂心境。全诗结构严谨，从论诗到怀古，再到评诗与感怀，层层递进，用典精当，体现了宋代诗歌以学问为诗、以议论为诗的典型特色，在简短的篇幅中融入了对文学本质、历史人物和自身价值的深沉思考。

此诗创作于北宋中后期。作者李廌是“苏门六君子”之一，才华横溢却屡试不第，一生仕途坎坷，长期处于布衣状态。这首诗是典型的文人雅集唱和之作，记录了李廌与友人晁说之（字以道，号德麟）、仲宝等人拜访谢公定，在秋季赏菊饮酒时，以宋玉《九辩》名句“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”中的“悲、哉、秋、之、为、气、萧、瑟”八字为韵，分韵赋诗的文学活动。李廌分得“哉”、“萧”二韵，本诗是八首组诗中的第八首（用“萧”韵）。这种创作形式在宋代文人中非常流行，既是对才思的考验，也强化了文人间的情感纽带与文化认同。当时北宋党争激烈，外部边患日深，整个社会笼罩在一种忧患意识之中。李廌本人怀才不遇的境遇与对时局的忧虑，在此类雅集诗中往往转化为对历史人物的追思和对文化传承的坚守，本诗正是这一心态的集中体现。