《同德麟仲宝过谢公定酌酒赏菊…分得哉萧二字 其七》宋·李廌

霜风：指深秋寒冷的风。

陨：坠落，凋零。

高木：高大的树木。

零落：凋谢，衰败。

艾萧：艾蒿和萧艾，泛指野草、杂草，常喻小人或卑微之物。

幽芳：幽雅的芳香，此处指菊花。

枝孤秀：枝干孤傲而秀美。

华心：花心，亦指美好的内心。

无聊：此处指精神无所寄托，感到寂寞。

老元亮：指东晋诗人陶渊明，字元亮。

归去谣：指陶渊明的名篇《归去来兮辞》。

杖屦：拄着手杖穿着麻鞋，指悠闲的隐逸生活。

三径：指归隐者的家园。典出陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”

为尔甘折腰：化用陶渊明“不为五斗米折腰”的典故，反其意而用之，意为为了菊花（或隐逸之趣）心甘情愿地折腰（表示敬爱）。

寒冷的秋风使高大的树木凋零，枯叶飘落在艾蒿与萧艾之上。唯有那幽雅的菊花，在孤枝上傲然绽放，它美好的花心足以慰藉我寂寥的情怀。堂中那位如同老陶渊明般的隐士，每日吟咏着《归去来兮辞》。他拄杖漫步，乐于归隐田园，为了你（菊花），我甘愿像他一样折腰致敬。

这首诗是李廌与友人分韵赋菊之作，以“哉”、“萧”为韵脚，借咏菊抒发了对隐逸高士陶渊明的追慕之情，并表达了自己甘愿为高洁品格折腰的志趣。首联“霜风陨高木，零落临艾萧”以对比手法开篇，描绘了秋风肃杀、万物凋零的萧瑟景象，为菊花的出场设置了严酷的背景。颔联“幽芳枝孤秀，华心慰无聊”笔锋一转，将菊花置于中心，其“幽芳”与“孤秀”的形象，不仅是对其外在形态的刻画，更是对其孤高傲世内在品格的赞美。它能在衰败的环境中独自绽放，其“华心”成为慰藉诗人寂寥精神的良药。后四句由物及人，引入陶渊明这一隐逸文化的象征。“堂中老元亮”既可能指代主人谢公定有陶潜之风，也是诗人理想人格的投射。“日赋归去谣”与“杖屦乐三径”生动勾勒出超然物外、安贫乐道的隐者形象。尾句“为尔甘折腰”是全诗点睛之笔，巧妙化用陶渊明“不为五斗米折腰”的典故，反其意而用之，表明自己不愿向权贵低头，却心甘情愿为象征高洁的菊花（及其代表的隐逸精神）折腰，凸显了诗人对精神自由与人格独立的执着追求。全诗语言凝练，意境深远，将咏物、用典、抒情完美结合，体现了宋代文人诗尚理趣、重寄托的特点。

此诗创作于北宋时期，作者李廌是“苏门六君子”之一，深受苏轼赏识。诗题记载了这是一次典型的文人雅集：李廌与友人晁说之（字以道，一字德麟）、仲宝等人一同拜访谢公定，饮酒赏菊，并以宋玉《九辩》名句“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”中的“悲哉秋之为气萧瑟”八字分韵赋诗，每人分得两字作两首诗，并依次相和。李廌分得“哉”、“萧”二字，本诗是其中第七首，用“萧”韵。这类分韵唱和活动是宋代文人交游的重要形式，体现了他们深厚的学养与高雅的情趣。当时党争激烈，李廌虽才华横溢却屡试不第，仕途坎坷，与苏轼等元祐党人关系密切，可能也使其在政治上受到牵连。因此，诗中通过对陶渊明的追慕和对菊花的赞美，含蓄地表达了对现实政治环境的疏离，以及对归隐田园、保持个人操守的精神向往。