《会居易斋分韵》佚名

会居易斋：聚会的地点在“易斋”，可能是某位文人的书斋名。

分韵：古代文人雅集时的一种创作方式，先规定若干字为韵，各人分拈韵字，依韵作诗。

君子何乐胥：君子们为何如此快乐呢？胥，语助词，无实义。

清夜以文会：在清朗的夜晚以诗文相会。

篇章各纷拿：大家创作的篇章各自纷繁呈现。纷拿，纷繁错杂的样子。

锦组贯珠贝：形容诗文辞藻华美，如同用锦绣丝带串起珍珠和贝壳。锦组，锦绣的丝带。

高谭生清风：高雅的谈论仿佛生出清风。谭，同“谈”。

石齿漱湍濑：形容谈论的声音清脆激越，如同水流冲刷着溪石。石齿，溪石参差如齿。湍濑，急流。

安得楼兰肉：哪里能得到楼兰的肉呢？楼兰，汉代西域古国名，此处代指来自远方的珍奇美味。

充庖馀炙脍：来充实厨房，做成烤肉和鱼脍等佳肴。庖，厨房。炙，烤肉。脍，切细的鱼或肉。

君子们为何这般欢欣愉悦？原来是在这清朗的夜晚以诗文相会。大家创作的篇章纷繁呈现，辞藻华美如同用锦绣丝带串起珍珠和贝壳。高雅的谈论仿佛生出清风，声音清脆激越好似急流冲刷溪石。真希望能得到楼兰的珍奇美味，来充实厨房，做成烤肉鱼脍，让这雅集更加尽兴。

《会居易斋分韵》是一首描绘文人雅集盛况的五言古诗。全诗以设问开篇，点明“清夜文会”的主题，随即通过生动的比喻和意象，展现了雅集之上才思泉涌、谈笑风生的热烈场景。诗中“篇章各纷拿，锦组贯珠贝”一句，运用博喻手法，将众人的诗篇比作纷繁的锦绣和珍贵的珠贝，既赞美了作品的丰富多样，又突出了其文采的华美珍贵，体现了对文学创作成果的珍视。 “高谭生清风，石齿漱湍濑”是全诗的诗眼所在。前句以通感写听觉，将高雅的谈论与“清风”这一清凉、高洁的触觉意象相连，赋予谈论以超凡脱俗、令人神清气爽的质感。后句则用听觉比喻，将谈笑声比作溪流冲刷石齿的清脆激越之声，既写出了现场气氛的热烈，又暗含了思想的碰撞与交锋如流水般不息。这两句虚实结合，将抽象的“谈论”转化为具体可感的自然意象，意境营造极为高妙。 结尾“安得楼兰肉，充庖馀炙脍”笔锋一转，从精神享受联想到物质盛宴，表达了希望雅集能尽善尽美、宾主尽欢的愿望。这一联想看似突兀，实则符合古代“以文会友，以友辅仁”且常伴宴饮的雅集传统，增添了作品的生活气息和豪放情致。整首诗语言凝练，意象丰美，格调清雅而略带豪情，生动记录了古代文人以诗酒文章为乐的精神生活图景，是一首优秀的酬赠雅集诗。

这首诗具体创作年代与作者已不可考，从其内容和“分韵”的创作形式来看，当属记录一次文人雅集的作品。古代文人素有“以文会友”的传统，常在风景优美之处或清雅斋馆中聚会，饮酒赋诗，切磋文艺。“分韵”是此类活动中常见的诗歌创作游戏，能激发参与者的才思与竞争意识，增添雅趣。 诗题中的“易斋”可能是某位主人的书斋名，此次聚会便在此举行。在清夜时分，一群志同道合的“君子”相聚，他们不仅创作了华美的诗篇，更进行了高妙清雅的谈论，气氛热烈而愉悦。这种活动是古代士大夫阶层重要的社交与文化生活方式，既满足了精神交流的需求，也促进了文学艺术的繁荣。诗中提及“楼兰”，反映了当时人们对西域物产的向往，也间接透露出作品可能创作于汉唐这类中西交流频繁的盛世或其后文人追慕盛世的时代。此诗正是这一文化传统的一个生动缩影。