《丙子岁三月十有二日游嵩山宿峻极中院…诗各六句 其八》宋·李廌

丙子岁：指宋哲宗绍圣三年（公元1096年）。

嵩山：五岳之中岳，位于今河南省登封市。

峻极中院：嵩山峻极峰上的寺院。

舍鞅：放下马车的套具，指停车、下马。鞅，套在马颈上的皮带。

陟层巘：攀登层层叠叠的山峰。陟，登。巘，山峰。

老步：年老的脚步，指诗人自己。

谷传响：山谷中传来回响。

松声递萧散：松涛声一阵阵传来，显得萧疏、清散。递，接连不断。萧散，清冷疏散。

草堂池：可能指山中隐士或僧人的居所及池塘。

土室：简陋的土屋，指僧房。

僧赞：僧人的称颂或指点。赞，此处可解作称扬、介绍。

我停下马车，开始攀登那层层叠叠的山峦，年迈的脚步独自前行，心中不免生出许多感叹。谈笑声在山谷中回荡，引来阵阵回响，松涛之声接连传来，更添几分萧疏清散。本想寻访那传说中的草堂与池塘，却发现简陋的僧房里，已无僧人可以为我称扬指点。

这是宋代诗人李廌《游嵩山》组诗中的第八首，以“影”字为韵。全诗以纪游为线索，生动记录了诗人暮年独游嵩山峻极峰的所见所感，展现了清幽孤寂的意境与淡远超逸的情怀。 首联“舍鞅陟层巘，老步独多叹”，开篇即点明行动与心境。诗人放下车马，开始攀登，一个“陟”字显登山之劳，“老步”则直言年岁已高，而“独多叹”三字，将孤独感与人生迟暮的复杂心绪和盘托出，奠定了全诗苍凉而沉静的基调。 颔联“笑谈谷传响，松声递萧散”，笔锋转向听觉感受。山谷放大并传递着人语的回响，而阵阵松涛则送来萧疏清冷的声音。这一联以动衬静，通过“谷传响”与“松声递”的听觉意象，反衬出山林的空寂幽深，体现了宋代山水诗注重理趣与内省的特点。声音的“递”与“散”，也暗合了诗人内心情绪的流动与消散。 尾联“欲寻草堂池，土室无僧赞”，写寻访不遇的怅惘。诗人本想探访隐逸之所（草堂池），却发现僧房空寂，无人可语。这既是实写游历经历，也蕴含了象征意味。“无僧赞”既可理解为没有僧人介绍风景，更深一层则暗示了知音难觅、理想境界（隐逸生活或精神归宿）难以企及的失落感，使诗歌的意境在清寂之外，又多了一层淡淡的惆怅。 整首诗语言质朴简淡，不事雕琢，却通过精准的动词（舍、陟、传、递、寻）和富有表现力的意象（老步、松声、土室），将一次普通的登山经历，升华为对生命状态、自然与人文关系的深刻体悟，体现了宋代文人诗尚理趣、重内蕴的审美追求。

此诗创作于宋哲宗绍圣三年（1096年）三月十二日，时值北宋中后期。作者李廌是“苏门六君子”之一，才华横溢却屡试不第，一生仕途坎坷，长期过着隐居、游历的生活。此次嵩山之行，正值诗人晚年，其心境已从早年的积极用世，转向对自然与内心的探求。 绍圣年间，朝政因新旧党争而动荡反复。李廌的恩师苏轼及其同道屡遭贬谪，政治环境对李廌这类与苏门关系密切的文人并不友好。或许正是这种现实失意，促使他更多地寄情山水，在自然中寻求慰藉与解脱。嵩山作为五岳之一，不仅是地理名胜，更是具有深厚隐逸文化和佛道传统的圣地。诗人选择在此游览、宿寺，本身就带有寻幽访道、涤荡心胸的意图。 组诗以“阴壑生虚籁，月林散清影”分韵，体现了宋代文人雅集唱和时常见的分韵赋诗传统，但此次很可能是诗人独自完成。诗题详细记载时间、地点、天气，具有鲜明的日记体特征，反映了宋代诗歌纪实性增强的倾向。在这首“其八”中，诗人登高独叹、寻僧不遇的场景，正是其晚年孤独心境与对超脱境界向往的真实写照。